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所有去过曼德勒的人，大多都愿意用最大的激情去表达和演绎乌本桥。而当我翻看他人关于乌本桥的摄影作品时，经常感觉到自己的相形见绌，遗憾并没有利用好瞬间变化的光线条件，也没有去挖掘更佳的角度。

但，观看的要点之一，便是置身其中，置身其中才能达到主客体的情感和心灵的共振，从而最大程度地接近一个地方的美丽。从这一点说，每一次旅行，每一次徘徊的不忍离去，每一次驻足的心灵拥抱，都是唯一和不可替代的。

于是，我依然冒昧地写着我的乌本桥，表达我眼睛里的乌本桥。

从英瓦赶到阿玛拉布拉乌本桥，已经接近下午五点。

乌本桥附近是有一些很不错的寺庙的，比如如帕托道奇寺、皎多枝宝塔、当敏枝大佛等等。只是来到的时间稍微晚了一些，只能放弃。于是，急忙奔上桥，从一头向另一头走去。

乌本桥很长，长得超过我的想象。说实话，记忆中我还没有见过如此长的木桥。据说有1200米，在木桥上走一趟至少也要花半个小时。我反复试了好几个角度，都没有办法把整个桥拍下来。而我翻看了很多大侠的照片，也没有见到用一张照片完成表现出乌本桥来的。

乌本桥修建于贡榜王朝的敏东王时期，大约距离现在160年。乌本桥一带本是低洼之地，雨季湖水上涨，湖滨成为泽国。为解决当地交通困难，敏东王修建了这座木桥，同时为了使桥梁不至腐朽，便用了珍贵的柚木来建设整座桥梁，从而具有了百年不朽的品质。

这是世界上最长的柚木桥，无论是桥墩、桥梁、铺桥的木板均由珍贵的柚木构造。建设整座木桥，差不多要花去百万立方米优质的柚木。

我们知道，缅甸是世界最大最好的柚木产地，而柚木抗蛀耐腐，是上佳的木材。为了有直观概念，我查了上海交易市场缅甸柚木的价格，2010年缅甸产柚木价格依据品质不同在每平方米1万到4万不等。也就是说，按照当前市场价格，乌本桥光花费的柚木价值放在现在就值100亿到400亿人民币之间不等。这个计算出来的数字，让我咂舌。

行走在乌本桥上，感觉到一种特殊的惬意，觉得行走在古老的传说中，似乎找到了“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的意境。只是，这里，小桥变成了长长乌木桥，桥边人家变成了临湖寺院，桥下流水变成了明镜湖光水色。而所唤起的安静优雅从容，却如此的相似。

踩着柚木桥，沐浴着下午接近黄昏的阳光。感觉乌木桥曲线优美流畅。 这蜿蜒曲线的尽头，是一座寺院，隐藏于热带丛林之中，似乎有着一种神秘。而在乌木桥上，来来往往的人居然如此之多。

游人自然不少，本地百姓也很多，而且还有很多僧人，或行或坐。在桥上，与很多人就是这样迎面而过。突然觉得这是一种很奇怪的感觉。有多少人，都是迎面而来，迎面而来却总是擦身而过，似乎迅速流逝于身后。而又有多少的似曾相识，是已经注定在未来生命一刻埋下玄机？

在乌木桥的中部，有梯子可以下到桥下河滩。站在河滩上，向上望来来去去的人，觉得有一种很特别的意境，有一种孤独在旁、观人生过客的感受。

站在乌本桥上，望一个方向。远处有平静如镜的湖面，而更远处，丛林处白塔掩映，在夕阳的照耀下，塔顶金光熠熠，构成特别宁静。而在另一个方位，接近黄昏的阳光照耀下，一副纯粹的田园牧歌生存状态，完整呈现。

落日很美。总觉得站在乌本桥上，看落日，有回到诗词画中的丝丝感受。觉得远处的枯树与小船，如同漂浮于画中。这种感受，如此暗合中国传统文人的审美精神，那种宁静致远，让人一点暗哑，几分沉浸，十分入画入心。

乌本桥被被缅甸本地人称为“爱情桥”。当初建桥时，桥头桥尾和桥中共建了六座亭子，以供行人遮阳躲雨。在缅甸人看来，六座亭子体现了佛教的“六和精神”。六和精神本是僧团生活的准则，即戒和同修(戒律面前平等)，身和同住(行为上互不侵犯)，口和无诤(言语上和谐)，意和同悦(精神上志同道合)，见和同解(在思想上有共识)，利和同均(经济上均衡分配)。

去缅甸前看过一点有关佛教的书，佛教僧团本质上是很讲究平等群议的，其组织方式建立在众生平等基础上。只是没有想到，深受佛教思想影响的缅甸人，会天远地远赶来这爱情桥，立誓永葆这六和的和睦互敬，把乌本桥演变成婚姻家庭的精神图腾，以至于成时尚。

只是，用一生岁月去保护这六和，谈何容易！一个和字，需要付出多少的努力，甚至要以信念的方式去坚持。

远望，那六座避雨的亭子，多么像家的样子，那亭子下，也许能够感应到和美温馨的慰籍。这种幻想似的感知，让夕阳下的我，内心涌起一种寻求归属的期盼。

走在乌本桥的夕阳中，觉得一树、一舟、一屋、一人，皆成美景。一种人在画中走的感觉。体会平静如镜湖面，悄悄染上一抹瑰丽色泽，然后由浅至深，渐成湛蓝。

而近处，湛蓝慢慢让位于满目霞光，远处的独树似乎在火焰中坚持。有一种浓烈，无声无息，乌本桥的夕阳燃烧，便是这般宁静如初。

在乌本桥上桥下的人真多。我正站在桥下河滩拍摄桥上的行人，居然在镜头里发现有人在向我招手，定睛一看原来是茵莱湖边遇上的广东三剑客。果然，不在曼德勒山，就在乌本桥。想错过，其实都不是太容易！

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