太殊胜了！看完这组图片，我也想去日本游学了！蝉友圈日本游学首团回顾（三）

在日本，总会不时地看到中国的影子，两国之间有着许多历史交汇、文化交流的映照，这种映照体现在日本的建筑、寺院、文字、礼仪、茶道，以及风俗上……

2019年9月初，蝉友圈游学团一行迎着千年的时光，轻轻的漫步在日本这个奇妙的国度上。

今天，我们来到千年灵山圣地高野山——一个如传说中的世外桃源一般，寂静高远、清澈无染的净土。

1200年前的平安时代，弘法大师（空海法师）远渡重洋从中国求得真言密教的精深教义。弘法大师回国后，在各地推广真言密教，在816年受命于当时的天皇，在高野山开创真言密教。

高野山作为修行佛教的大道场得到发展，以迦蓝和奥之院为中心，从总本山金刚峰寺起，共117座寺院，形成了现在充满神秘色彩的灵地。是日本最大的出家之地、名符其实的佛教之都。

无量光院：体验丛林生活之精进不怠

无量光院始建于平安时代（794-1185年），意为无限光芒，是供奉阿弥陀佛的庙宇，我们此次有幸宿泊在这座寺庙中。我们在无量光院照常法师、大庆法师等师父以及诸多义工菩萨等接待下，静静的体悟了一番别样的丛林生活。

凌晨，厚重的钟声在清凉的空气中传来，我们穿过回廊前往本堂参加寺院早课，聆听以唐音念诵的密宗经文，在诵经声中奉香参拜诸佛，亲身体验庄严的密宗仪轨，感受世代传承的密宗仪礼。

早课结束后，寺院为我们提供了专供僧人食用的“精进料理”。优雅的环境，精美的绘屏，整洁的榻榻米，简约而不简单的素食料理，尽可能做到舒适的口感和温和的口味，这些细节都倾注了寺院僧人对清修生活的精进不怠。一种敬意油然而生。

饭前饭后，师父为我们用汉语开示佛法，其中来自黑龙江的大庆师父已经在这里学习修行了八年，他给我们仔细的解说了高野山以及日本佛教之发展，以及带领我们禅修和指点密宗禅修要点。

坛上伽蓝：高野山中心 空海大师最早建寺之处

据说当年空海发誓要找一处和中国五台山一样的莲花圣地，行至高野山附近，有一对白狗和黑狗在前带路，空海跟随它们，突然发现四周里外各八座山峰簇拥，于是便在此处建立自己的道场，开创了高野山的新纪元。

在佛教语境的讲述中，八座山峰形成八瓣莲花，莲花的中心——坛上伽蓝，由一组佛教建筑构成：东塔、西塔、金堂、孔雀堂、不动堂、御影堂……以及代表高野山佛教中心的根本大塔。

根本大塔是弘法大师作为真言密教的修行道场而建造。道场内中央为胎藏界大日如来，四方有金刚界四佛，周围16根柱子和墙壁上绘有五彩佛身，构成了立体曼陀罗。现在的大塔重建于1937年，塔高49米，塔身朱红色，蔚为壮观。

这里是整个高野山的中心，主持主要法会，也是空海最早建寺之处。在过去1200年的历史风雨中，坛上伽蓝中的建筑曾多次被毁，而后浴火重生，重新焕发光彩。

金刚峰寺：空海大师弘法处

高野山以“金刚峰寺”为主体，巍峨矗立在神木林群所围绕的狭长山间平地当中。占地辽阔的金刚峰寺无论“寺、堂、塔、院”的规模与数量，尤其拥有“国宝”等级的文化财，在全日本都是数一数二。而空海大师由大唐长安传承了“胎藏、金刚”等大曼荼罗的密法，并以唐朝的佛教形制兴建金刚峰寺，寺内到处都是盛唐的千年余痕。

当年，空海大师在京都兴建了皇室规模支持的“东寺”之后，自己决意依照佛制，在远离尘嚣的山林深处，创立能够真正传承法脉、持戒修行的道场。空海大师直到晚年，最终仅来回在“东寺”与“金刚峰寺”之间。对于研究佛教史与大藏经密部经典的有心人士，高野山的“金刚峰寺”等同藏传佛教的“布达拉宫”！只有真正亲临现场，才得饱览尽享属于大乘佛教最具建筑美学、艺术内涵的绝妙领域。

如今，这座建于816年的寺院经历了千年的风霜，连枯山水的形制都是空海大师当年所设计，至今未曾大改。我想，岁月沉淀后留给我们的，大改就是空海大师那份寂静的心境吧。

奥之院：日本人最向往的灵魂栖息地

有人说高野山之旅的最精华之处，在于无与伦比的奥之院；也有人说高野山的深邃在奥之院，这里能找到日本历史上几乎你认识的所有名人的名字；更有人说奥之院是日本信徒梦寐以求的死后居所，是日本人心目中的“极乐世界”。

奥之院这广阔的森林墓地是日本佛教中的真言宗派的精神家园，因为这里是真言宗教的创始人空海大师圆寂之处，从而倍受人们崇敬。在奥之院，各种形状各类尺寸的石质舍利塔和地藏菩萨充满了其中；空海大师的陵墓则被两万一千盏灯笼围绕着，而其中的两盏被人们认为是已经持续点燃了近千年。

1200年已往，这里如今已是灵碑如林，上至织田信长、武田信玄、上杉谦信等战国诸雄，近到现世大小名门、财团的家族墓地均落于此，或许只为求得空海的千秋庇护，或许是另一种意义上的皈依。

后记

群峦环抱的高野山守护着的这片真言宗秘境，如同密匣一般，封存着中日间一段流传至今的渊源。

回首往事，自唐末五代以来，唐密两部大法在中国失传，幸一灯分照完好流传于东瀛，实乃千古幸事，也是众生福德所致。民国初年至今，许多高僧大德前去修学密法并努力回传中国，使得华夏有情得以重闻唐密大法，造福众生。虽人有国界，但法无国界。

或许，如同鉴真大师般“是为法事也，何惜身命”的信念，千年前的空海应也是怀着这样的抱负和期待，踏上遣唐之路；而站在彼岸，望穿须弥，只待你来的，正是惠果大师……

图/团员未了师兄提供

文/蝉友圈耀彪整理编辑