善财童子与地狱众生如何都能一生成佛？

《大方广佛华严经》示现一生成佛的历程，是以善财童子为代表的。那善财童子是在哪里一生成佛的呢？是在西方极乐世界。

这里举出描述连四十一位法身大士，包括文殊、普贤、善财这样的等觉菩萨都求生西方极乐世界的《华严经》，是想说明净土法门的殊胜。

面对这个经典展开的事相和义理，谁敢说净土法门是浅近的愚夫愚妇所修之法呢？连等觉菩萨都要念佛求生西方极乐世界呀！所以，这是一个极高妙的法，等觉菩萨都不在念佛法门之外。

但如果只有这部经典，也许会让人觉得：念佛法门太高妙了，大概我们这些凡夫没有份了。那就一定要看看《观无量寿佛经》了。

《观经·下品下生章》里面谈道，犯五逆（杀父、杀母、破和合僧、出佛身血、杀圣人）十恶的罪人，造作的是堕地狱的恶业，临命终时地狱相（地狱猛火）现前，罪人很害怕时，正好有修净土的善知识来告诉他：“这个时候唯有阿弥陀佛能救你了，赶紧念佛求生净土！”

地狱罪人在这种情况下，以大恐怖心、大惭愧心来称念阿弥陀佛的名号，十声乃至一声，感通佛力，都能够往生到西方极乐世界。

《观经》的描述让人有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感，使已经陷入绝境的罪人立刻获得了救援。当罪人称念佛名的时候，地狱猛火马上化成清凉风，吹来朵朵莲华，莲华上有化佛菩萨接引他往生净土。

这句名号的功德可以转地狱境界为净土境界，这种转换力之大，那只能说是不可思议！

一心具足十法界，连最低的地狱法界竟然都能够借助弥陀的名号，超越到十法界中最高佛法界——西方极乐世界！

这两部经典告诉我们：净土法门具有三根普被、利钝全收的殊胜性。

印光大师有句总结性的话：“夫法身大士，悉愿往生阿鼻罪人，尚预末品，法门之宏深直捷，孰有过于此者？”

以善财童子为代表的四十一位法身大士，都一齐发愿往生西方极乐世界，这是《华严经》传达的信息。

然而《观经》传达的信息，是要下阿鼻地狱（无间地狱）的罪人，如果信愿称名也能够往生到西方极乐世界！只不过在九品往生中属于下品下生，但是也离开了火宅、脱离了轮回。

也就是说，上至声闻、缘觉、等觉菩萨，中间的人法界、阿修罗法界、天法界，下至畜生、恶鬼、地狱这些九法界众生，都在净土法门的摄受之内。

细细思惟，阿弥陀佛为我们设立的净土法门，何其慈悲、何其殊胜！（文章选自网络）