比丘僧暴打小毛贼，竟打出一位阿罗汉

 

学佛必须逆来顺受吗？
出家了就不能打人吗？
来看看佛经上怎么说。

 

在佛陀的时代，有一个远离闹市清修的比丘僧，他平时乞食为生，也没积蓄。

 

但是，偏偏有个毛贼盯上他了。这个毛贼三番五次地去跟这位比丘要东西。这位比丘也不犹豫，要啥给啥，一一满足了毛贼的要求。

 

最后，毛贼实在没的要了——因为他已经把比丘的东西都给要光了！但是，他还不死心，又盯上了比丘乞食吃饭用的钵，向比丘索要。

 

 

比丘想：“这是我吃饭的家伙，不能给出去呀。”又想到：“我如果不给他这个钵，他肯定会没完没了地来要啊，他这是个坏毛病，我得想个办法治治他。”

 

于是，比丘就做了个套——真的是一个套——用一副绳索做的套，等毛贼再来的时候，诱使毛贼上了这个套。比丘把这个贼捆起来之后，正剧就开始啦——开打！

 

比丘拿了根大棍子，第一下就打得够狠的，大喝一声：“你要皈依佛！”一家伙下去，就把毛贼打昏了过去。过了好一阵子，毛贼才苏醒过来。比丘还指着他“吧啦吧啦”一顿数落。

 

数落完之后，比丘又大喝一声：“你要皈依法！”接着又是一棒子打下去，这个贼再次被打得昏死过去，又是半天才醒过来，已经是气息奄奄，半死不活了。比丘并没放过他，又是“吧啦吧啦”一通数落。

 

数落完了，又大喝一声：“你要皈依僧！”第三棒如期而至，毛贼应声昏厥。好半天之后，毛贼醒了。他一边听着比丘“配套附赠的数落”，一边想：这三棍子打得简直痛彻骨髓、棍棍要命啊！而且，他打得还有名堂——三皈依！如果他来个“四皈依”，我就死定了啊！

 

 

于是，毛贼赶紧跪伏在地，说：“您老千万别打了，我服了，啥都不要了。”

 

比丘一看，那好吧，就把这个贼放掉了。

 

这个贼也真是有善根，得到自由了之后，就跑到佛陀那里谢恩去了。见到佛陀，他说：“幸亏您老给比丘只讲三皈依，不讲四皈依，所以我今天捡了一条命！太谢谢您了！”

 

佛陀看他不错，善根成熟了，就给他讲佛法。这个毛贼立刻开悟，证得了须陀洹果——也就是初果。然后，他又向佛陀祈求出家修行。

 

佛陀用手一指，说了声“善来比丘”。这个毛贼——哦不，得说是这位须陀洹尊者了——当即胡须和头发就自然地脱落了，僧人的法服也自然地披在了身上——他成了一位威仪庄严的清净比丘。

 

 

再后来，这位被打出来的须陀洹比丘，经过勤苦精进的修行，很快就证得了阿罗汉果。

 

打不白打，苦不白受，真是不可思议啊！

 

原经文：

 

撰集百緣經卷第三
吳月支優婆塞支謙譯

 

（三〇）◎劫賊惡奴緣

 

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中，有一愚人，名曰惡奴，心常好樂處處藏竄劫奪人物，用自存活。時有比丘，在於塚間，坐禪行道，食時欲至，著衣持鉢入城乞食。時有長者，見彼比丘威儀庠序，心生信敬，即入舍內，取一張？，施彼比丘。還詣塚間，值彼賊人，見是比丘持？來至，便從索取，比丘即與。明日更來，復從索氈，次復持與。於第三日，比丘乞食，來至房內，復從索鉢。時彼比丘作是念言：「唯此一鉢，當用乞食救濟性命，彼賊復索無有厭足，今當設計授三自歸，治彼賊人令使不來。」作是念已，即語賊言：「待我須臾，止息小停，當與汝鉢。」賊聞是語，即便坐待。比丘取繩，張施羂索，安置向內，語彼賊言：「我今疲極不能故起，汝自申手，內著向中，我授汝鉢。」賊聞是語，尋即申手內著向中，比丘挽索羂其手得，繫著床脚。比丘出外，捉杖考打，唱言：「一下當歸依佛。」痛不可言，良久乃穌。種種呵責，復更考打，「第二下者當歸依法。」倍復疼痛，垂欲命終，良久乃穌。轉更呵責，「第三下者當歸依僧。」賊作念言：「今者考我，徹於心骨，痛不可言，若不伏首，授我四歸，必定交死。」作是念已，即便引伏。比丘解放，走詣佛所，高聲唱言：「今者世尊，實大慈悲，勅諸比丘，授我三歸，脫不得死，若受四歸，必死無疑，無所歸仰。」爾時世尊，知彼賊人心以調伏，即為說法，心開意解，得須陀洹果，求索出家。佛即告言：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門，精懃修習，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人，所見敬仰。

 

爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

 

撰集百緣經卷第三

 

这部经，有三点值得注意：

 

一、谁说出家人就得一味的忍下去？故事里的比丘，最后那个饭碗就不给呀！按照某些半吊子的逻辑，是不是人家要你的饭碗，你也得交出去呢？然而，佛陀的比丘并不会这么没底线。

二、谁说学佛的人遇到欺负就得一味的和颜悦色、不许动粗？这位佛陀的比丘弟子，为了打人，精心设套，而且每一下子都打得凿凿实实的，没有半点含糊。

三、出家人打人就是没有慈悲心吗？就是嗔恨的体现吗？并不是！打人比丘设计捉贼，想的就是要抓住他，给他授三皈依，制止他的贪心恶行延续下去，而并不是要把人打死、报仇雪恨。

也就是说，我们不能从表相上去判断这个人是善还是恶，他的发心才是最重要的判断指标。既然我们没有他心通，不知道人家心里到底是怎么想的，那就不要随便给别人的意业下定论。

 

 

朝礼研学六祖七大圣迹5天4夜团费：1980元/人
时间：7月15日—19日
行程：华林寺（达摩祖师西来初地）、六榕寺、光孝寺（六祖出家地）、黄埔军校、国恩寺（六祖涅槃地）、六祖故居（六祖出生地）、藏佛坑（六祖奉灵地）、丹霞山、别传古寺、云门寺（云门宗祖庭）、南华寺（六祖弘法地）、古大梵寺（六祖说法地）、六祖避难石（六祖避难地）。

 

以下为分段报名价格及相关行程景点

 

1、朝礼研学六祖圣迹1日游团费：198元/人
时间：7月15日
行程：广州华林寺、六榕寺、光孝寺（六祖出家地）、黄埔军校、粤菜禅意素食品鉴

 

2、朝礼研学六祖圣迹1日游团费：198元/人
时间：7月16日
行程：国恩寺（六祖涅槃地）、六祖故居（六祖出生地）、藏佛坑（六祖奉灵地）、粤菜禅意素食品鉴

 

3、朝礼研学六祖圣迹3日2晚团费：1580元/人
时间：7月17—19日
行程：丹霞山、别传古寺、云门寺（云门宗祖庭）、南华寺（六祖弘法地）、古大梵寺（六祖说法地）、六祖避难石（六祖避难地）。

 

4、朝礼研学六祖圣迹4日3晚团费：1780元/人
时间：7月16—19日
行程：国恩寺（六祖涅槃地）、六祖故居（六祖出生地）、藏佛坑（六祖奉灵地）、丹霞山、别传古寺、云门寺（云门宗祖庭）、南华寺（六祖弘法地）、古大梵寺（六祖说法地）、六祖避难石（六祖避难地）。

 

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