《惠能大师传》｜楔子：世尊拈花微笑 达摩东渡传法（1）

 

六祖惠能大师的话

时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”——《坛经》

 

楔子·（一）

 

公元前五世纪的一天，大梵天王来到了灵山。

 

大梵天王是佛教传说中色界初禅天之王。

 

灵山就是灵鹫山，又名鹫峰，在印度王舍城东北五里许的地方。此山有悬崖峭壁，危石高耸。石崖上猛鹫兀立，山林间苍鹰翔击。登高俯瞰，可以极目千里，心骋天际。

 

这里是释迦牟尼佛陀宣讲佛法的胜地。

 

大梵天王将一束金色波罗花献在释迦牟尼佛的座前，他请求佛陀为众生说法。

 

来听佛陀说法的人来自四面八方，除了门下弟子外，有贵族官吏，也有贩夫走卒。

 

释迦牟尼佛说法过半，忽然间沉默不语，只见他从大梵天王插在座前的一束花中摘出一朵，拈在手中，然后富有深意地向听众示意。

 

听众都不明白佛陀此举的用意何在，一双双眼睛里透露出疑问的神色。

 

听众之中，有一个人名叫摩诃迦叶。

 

“摩诃”，在梵语里的意思是大，所以，摩诃迦叶就是大迦叶。

 

大迦叶是摩揭陀国(今印度比哈尔邦南部)人，他原本不信佛教，是个外道。释迦牟尼佛成道的第三年度化他为弟子，跟佛陀学习佛法。据说他用了八天就得道成为阿罗汉。

 

大迦叶见佛陀拈花示众，心中便已领悟佛陀之意，于是，他向佛陀微微一笑。

 

释迦牟尼佛举目四顾，见诸听众有的疑惑，有的惊讶，有的木然，表情千奇百怪，而只有大迦叶面带微笑，这笑意之中透出了一种智慧的通达和颖悟。释迦牟尼佛已然知道，大迦叶领会了自己的意思，于是，释迦牟尼佛向众人宣布道：

 

“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，传授给大迦叶。”

 

释迦牟尼佛的“正法眼藏”，也叫作“清净法眼”，它泛指能普照天地万物的佛教心法。释迦牟尼佛不用语言，不立文字，而用拈花来示意，这实际上已完全彻底地抛开了理性思维，离开了世俗凡人所认识事物的轨道，这就是教外别传的“以心传心”的特别法门。

 

释迦牟尼佛告诫大迦叶：“我把正法眼藏秘密地嘱咐给你，希望你能坚定不移地将它护持好，然后一代一代传授下去，不要让它断绝了，不要辜负了我的期望。”

 

说完了，释迦牟尼佛又口诵一首偈颂给大迦叶：

 

法本法无法，无法法亦法；
今付无法时，法法何曾法。

 

释迦牟尼佛把一项神圣而又艰巨的任务交给了大迦叶。这项神圣的任务包括了佛法的一切，也就是大迦叶要护持三藏圣典，护持僧伽律制，护持定慧修证，总而言之，就是要维护佛法的纯正性，使佛法久住，永不变质。

 

大迦叶双手合掌，躬身向佛陀施礼，应诺了佛陀的重托。

 

释迦牟尼佛又脱下了自己身上的袈裟，用双手捧着，交给大迦叶，说：“这袭金缕僧伽袈裟是我传法给你的凭据，你要好好保存，不要让它朽坏了。”

 

大迦叶接过了这袭金缕袈裟，施礼再拜。

 

正是这袭袈裟，后来传到中国，引出许许多多的故事。

 

大迦叶曾率领五百弟子在韦提河山修习头陀苦行，极受佛陀赞许，称他是“大行渊广”。他也是佛陀弟子中被称作“头陀第一”的十大弟子之一。

 

头陀第一大迦叶成了以心传心的禅宗第一代祖师。

 

释迦牟尼佛入灭之后，大迦叶择善而传，将衣法传给了阿难尊者，阿难再传给商那和修，商那和修又传给优波氇多，接着便是提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陀难提、伏驮蜜多、胁尊者、富那夜奢、马鸣大士、迦毗摩罗、龙树大士、迦那提婆、罗喉罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、阁夜多、婆修盘头、摩孥罗、鹤勒那、师子尊者、婆舍斯多、不如密多，般若多罗，诸持法者，以此慧灯，次第传授，直到菩提达摩，一共二十八代。

 

菩提达摩就是西天第二十八祖。

 

菩提达摩姓刹帝力，本名菩提多罗，是南印度国香至王的第三个儿子。西天二十七祖般若多罗有一次来到南印度国，接受了香至王的供养，菩提达摩得以与般若多罗相遇，成为般若多罗的弟子。

 

当菩提达摩领悟佛法之后，般若多罗便对弟子说：“你已通晓佛陀的正法，可以改一个名字了。‘达摩’是通达伟大的意思，你可把你名字中的‘多罗’改成‘达摩’，叫菩提达摩吧。”

 

菩提达摩十分喜欢师父给他改的名字，继而又问师父：“弟子既然已经得到了佛法，那么师父认为弟子应该到哪一个国家去弘法？”

 

般若多罗回答说：“虽然你现在已经得到佛法，但是，还不宜远游，等到我入灭后，大约六七十年光景，你可渡海到东方去，那里有一个国家，叫‘震旦’，你去那里宣传佛法，拯救生灵。”

 

中国古称震旦。

 

当菩提达摩祖师从南印度到东土时，正值印度佛教衰微，而东土震旦却有大乘气象。

 

般若多罗又告诫弟子说，震旦之果能够获得真传妙旨的人不可胜数，但其国南方的人喜欢追求功德，不识佛理，所以去了以后不要在南方久留。

 

般若多罗嘱咐完毕，口吟一偈颂，然后飘然而去。

 

那首诗偈是：
路行跨水复逢羊，独看凄凄暗渡江；
日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。

 

偈颂的前两句后来果然应验，但后两句的含义无人能够解释，以至成为千古之谜。

 

楔子·（二）

 

梁武帝大通元年（公元527年），正是金风送爽、稻谷飘香的季节，一艘硕大的海船徐徐驶入珠江口。一位深目高鼻、赤须遒然的比丘（俗称和尚），迎着猎猎江风，伫立在船头。他深邃的目光，透过淡淡的薄雾，久久凝望着震旦这块与他的家乡一样古老、一样神奇的大地。

 

这船来自遥远的天竺。那位赤足站立在甲板上的蕃僧，就是注定要改变中国佛教发展方向，并对中华传统文化产生重大影响的达摩祖师。

 

达摩祖师的赤脚一踏上了中国南海（今广州）坚实的土地，便对外宣称：“我要找一个不被人欺负的人。”

 

当时，正是中国魏晋南北朝时期。连贵为南朝皇帝的梁武帝，都不是达摩要找的人，所以，他一苇渡江来到河南嵩山，在距少林寺七里半的五乳峰太古洞面壁而坐。这一坐，他老人家整整坐了九个年头。人称壁观婆罗门。

 

达摩面壁，当然是在等一个人，一个不被人欺负的人。这个人就是慧可。慧可原名神光，长得方头大耳，聪慧异常。他听说了达摩面壁的故事之后，心有灵犀，立刻去向这位来自佛陀故乡的祖师求法问道。

 

神光兴冲冲来到嵩山，却在太古洞碰了一鼻子灰。那达摩整日面壁而坐，不言不语，不动不摇，任神光百般乞求，千遍诉说，他始终连眼皮都未抬一抬。莫非，你真的是一尊千年石佛？

 

从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，达摩天天面壁，神光日日碰壁。但他锲而不舍，求道之心始终不渝。转眼到了寒冬腊月，神光照例坚持每天来请求达摩收他为徒，达摩依旧不理不睬。然而，这一天，神光为了求得无上大道，下定了决心：你不答应我的请求，我就站在山洞之外永远不离去！

 

这一天，是腊月初九。腊七腊八，出门冻傻。这几日，正是全年最冷的时候，哈气凝霜，滴水成冰。朔风似快刀，一下又一下，在神光脸颊上划出一道道小裂口；寒气像冰蛇，从脚底钻入骨缝，啮咬着他的神经……他也像达摩那样，一动不动。入夜，鹅毛大雪从天而降。风卷雪，摔打在脸上，落进衣领里，神光冻得瑟瑟直抖。但他任严寒刺骨，风雪狂虐，坚持站立在山洞之外。夜，越来越深；雪，愈下愈大；风，一阵比一阵凛冽……

 

一夜北风紧，天亮雪尚飘。在太古洞外站立了整整一个晚上的神光，浑身沾满了白雪，长满了霜花，挂满了冰坠，犹如冷霜凝固、冰雕雪砌一般。

 

达摩大师从禅定中出来，向洞外看了一眼。于是，他将雪人一样的神光看进了眼里，不动声色地问道：

 

“你在雪中站立了一夜，想求个什么？”

 

达摩大师终于开口了！神光欣喜若狂，激动万分，两行不知是苦是咸的眼泪，潸然而下……半晌，神光才断断续续从咯咯作响的牙缝里蹦出了一句话：

 

“大、大师、慈、慈……悲，为、为我、开、开甘露法门。”

 

达摩祖师乜斜了他一眼，缓缓说道：“诸佛无上妙法，是天长地久，行难行之事，忍难忍之情，累世勤奋，旷劫精进而修得的。你凭着这么一点点小小的恭敬、小小的殷勤，就想得到？哼，你站在膝盖深的白雪中算得了什么？若想得我心法，除非天降红雪！”

 

天降红雪？这是不可能呀！也就是说，神光求无上菩提没指望了！

 

神光又饿又冷，而此时此刻，他的一颗因绝望而不停抽搐的心，更是痛苦万分。他可以忍受风雪肆虐，但无法接受被达摩拒绝的现实。

 

这时，山崖上一株枝叶茂密的松树因为树冠上积雪太多，所有的树枝都被压得向下弯曲着。雪仍在不停地下，树上的积雪仍在不断地增多；好像，它已经再也无法承受那巨大的重量了，大树随时都有可能轰然倒下……随着“咔嚓”一声响，树上一根最长的树枝折断了。整棵大树因为平衡被打破，在那一瞬间强烈摇晃起来，积雪纷纷坠落。

 

它虽然丢弃了一条最强壮的树枝，却换来了整棵大树的生命。

 

诗人说，大树每失去一条胳膊，就能得到一只眼睛。

 

目睹这一切的神光突然受到了启发：佛祖释迦牟尼以及历代祖师为了求法悟道，敲骨取髓，不惜身命。古人能做到，我为什么不能做到？

 

为了显示誓死求法的决心，为了表示自己发自灵魂的诚恳，神光抽出戒刀，猛然砍向自己的左臂——

 

奇迹出现了，从神光断臂处喷涌而出的鲜血，染红了空中飘飘洒洒的雪花，染红了白茫茫的雪地！

 

“师父，你看，你快看，天降红雪了！天真的在降红雪！”

 

达摩大师不禁热泪盈眶。他没想到，神光为了求法而自行断臂。他十分动情地说：“可，可！历代诸佛当初求法之时，和你现在一样，都曾为法忘身，为法捐躯。你已经用你的行动证明，你完全有资格接续佛之慧命。”

 

从此，神光改名为慧可。

 

这慧可断了一条胳膊，疼得浑身哆嗦，但他不说自己身上疼痛，而是说：“师父，我心痛难安，请你为我安心。”

 

原来，慧可是在变相向达摩讨教佛法的真谛。因此，他所说的心，不是我们通常意义上的肉团子心脏，而是我们那颗真心，那心虽然无形无状，却能思维、能妄想、能说话、能辨音，举手投足，扬眉瞬目……无所不在，无所不能。佛教所谓的明心见性，心、佛、众生三无差别，说的就是这颗心。

 

达摩祖师听慧可说心痛难安，怪目圆瞪，倏地将一只大手伸到他的面前，大声喝道：“拿心来，我为你安！”

 

电光石火。就在达摩将手伸到他眼前的一瞬间，慧可清清楚楚地感到自己被一种无形无相却又切切实实存在的力量击中了。他目瞪口呆，惊诧万分，若有所悟，却又无从说起……

 

达摩的那只大手突兀在眼前，更横亘在整个天地之间，似乎还放射了淡淡的红光。它不停地向慧可索要着：拿心来，拿——心——来！

 

我们用心之时，那真心无处不在，无所不能，但用过之后，它又无影无踪，无形无相。这样的心，到哪里去找？慧可愣怔了半天，喃喃地说道：“师父，你叫我拿心来，可是，心在哪里呀？我找不到啊！”

 

“拿心来，我为你安！”

 

达摩又大吼一声。他这一吼，如同晴天霹雳，在慧可面门前轰然炸响，陡然震断了他的胡思乱想。是啊，心既然找不到，你还心痛个什么？心既然空无踪迹，你还安个什么？

 

觅心不可得，为你安心竟！

 

迷雾散尽，艳阳高照。慧可自性心田中慧日当空，寂照万方。他，大悟了。

 

花开花落几春秋。

 

有一天，达摩祖师对慧可说：“我将圆寂，现在将《楞伽经》四卷、袈裟一领，正式传授给你。你为东土二祖，当知肩上担子之重。东土禅灯，靠你接续。”

 

慧可默然肃立，达摩祖师说偈云：

 

吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。

 

文章节选自《六祖慧能传》 明一居士著

 

岭南探寻惠能潜隐迷踪

线路1：岭南六祖十大圣迹
时间：8月16日—23日

 

 

 

 

1、广州光孝寺：六祖大师出家地
2、韶关南华禅寺：六祖大师弘法地
3、六祖故居：六祖大师出生地
4、新兴国恩寺：六祖大师涅槃地
5、藏佛坑：六祖大师奉灵地
6、古大梵寺：六祖大师说法地（《六祖坛经》诞生地）
7、怀集六祖岩：六祖隐居修行处(龟嘴岩)
8、象州六祖岩：六祖隐居修行处（六祖刻画像）
9、永福六祖洞：六祖隐修洞（曾有遗迹“六祖法身”钟乳石）
10、乐昌西石岩寺：六祖大师隐修处(仙人石室）【详细行程】

 

其他排期（可报名）
2020年10月1—8日 国庆中秋
2020年11月21—28日
2020年12月26日—1月2日 元旦

 

六祖避难处·六祖避难石

 

线路2：广东六祖七大圣迹
时间：8月19日—23日（观音诞）

 

1、朝礼六祖大师弘法地——于南华禅寺朝礼六祖大师、憨山大师、丹田大师真身舍利等圣物。
2、朝礼六祖大师出生地——六祖故居感受祖师当年之文化气息
3、朝礼六祖大师涅槃地——于新兴国恩寺礼拜六祖大师手植古荔等圣物圣迹。
4、礼拜六祖大师奉灵地——于新兴藏佛坑礼拜六祖大师圆寂后“飞身”藏佛处。
5、朝礼六祖大师说法地——礼拜韶关古大梵寺（六祖大师宣说《六祖坛经》之道场）。
6、朝礼六祖大师出家地——广州光孝寺礼拜六祖大师瘗发塔、菩提树、古经幢等圣物圣迹。
7、礼拜六祖大师避难地——徒步前往朝礼六祖大师避难石圣迹。【详细线路】

 

其他排期（可报名）
2020年8月19—23日 莲池大师纪念日
2020年9月9—13日 龙树菩萨诞·财神诞
2020年9月16—20日 六祖大师圆寂日·地藏诞
2020年10月3日—7日 国庆·鸠摩罗什圆寂日
2020年10月21—25日
2020年11月11—15日
2020年11月25—29日 憨山大师圆寂日·三祖僧璨大师圆寂日
2020年12月9—13日
2020年12月30—1月3日 元旦