拉卜楞寺：世界最大的藏传佛教学府

 

 

 

甘南，拉卜楞寺，世界上藏学体系最完整的藏传佛教寺院。最为纯净的佛国天堂，群山之间，蓝天之下，金色的黄昏，绛红的僧袍，闪着光的佛塔。不论谁走到这里，看上匆匆一眼，都会被错落有致的僧舍和虔诚的信仰深深地震撼。就是这样的场景，在深层次上感动着人们，从此，心存眷念，再难割舍。

 

 

当你走进拉卜楞寺，你会感叹，原来真的有一些人，在这样一个地方，用如此纯净的方式生活着，然后你也被这种纯净的光芒慢慢侵染，不再孤僻与狂躁，不再悲伤与计较，这应该才算是一种净化吧。那不是遁世逃避到无人的荒山，而是入世拥抱美丽的心灵。

 

 

拉卜楞寺院，建于1709年，曾号称辖一百零八座寺院，是甘、青、川藏区的宗教信仰中心，与西藏拉萨、四川德格印经院并称为藏族三大文化中心。

 

浩如烟海的藏经

 

藏经

 

拉卜楞寺院内收藏经书典籍约六万余册，其中一些典籍在“文革”中散佚，但仍为全国珍藏经书最多的寺院之一。所藏经书典籍分为全集、哲学、密宗、医药、声明、缀韵、历史、宗教、传记、工巧、数学、诗词十二类。

 

 

世界最长的转经长廊

 

拉卜楞寺共有一千七百多个转经桶，环绕寺院三面，绵延3.5公里长，很是壮观。要转完所有的转经筒，大约需要一个半小时。

 

 

 

先显后密，显密双修

 

拉卜楞寺建立时，一世嘉木样活佛说：“从今以后，本寺法行制度均按郭莽仪轨进行。”凡入该学院的学僧，必先广闻经义，闻后思维，通过辩论，然后修持，这是显宗佛学的常规。该学院以习究三藏为主。通过师授、背诵和辩论的形式，达到通晓五部大论，五部大论”是显宗教育的主要内容。

学僧考取格西学位之后，就表明完成了显宗的学习才具备了修习密宗的资格。

 

六大学院

 

拉卜楞寺六大学院

 

拉卜楞寺是一所培养藏传佛教高僧的学府，设置了六个不同专业的学院，这六大扎仓分别是：帖桑琅扎仓（闻思学院）、居多巴扎仓（续部上学院）、居迈巴扎仓（续部下学院）、丁科尔扎仓（时轮学院）、曼巴扎仓（医学院）、吉多扎仓（喜金刚学院）。

 

 

1、闻思学院

 

闻思学院是六大学院中最大的学院，属于显宗，其余五学院属于密宗及其他。显宗重理解，要系统学习佛学原理；密宗重修持，学僧接受专门教育。始建于1710年，次年起开始兴建经堂。闻思学院的经堂也是全寺六大学院的集会场所，所以称作大经堂。

 

闻思学院的学习时间，一年分为九个学期，即四个大学期，每学期为一月；二个中学期，每学期20天；三个小学期，每学期15天，学经的方法以背诵与辩论相结合为主。学僧每年必须经过严格的考试，方能升级，时间为每年农历十一月十九日。考试时，考生坐中间，回答格西和僧人们提出的问题，回答圆满，不漏点滴，方为及格。

 

 

闻思学院设有3种学位，然坚巴，凡般若部毕业或六至十二年级学僧，可以申请，参加考取然坚巴学位，科目以因明和般若为主。每年举行2次，第一次在农历五月十七日至六月十七日之间进行，第二次在农历十一月十七日至十二月十七日之间进行。尕仁巴，凡俱舍部学完4年功课者，全部称尕仁巴。多仁巴，是闻思学院最高学位，考僧必须是俱舍部毕业者。考试科目为五部大论，非常严格，每年仅录取两名。分两次进行，第一次在农历正月十七日至二十日；第二次在七月九日至十三日。

 

 

2、续部下学院

 

续部下学院主要教授：密宗教义、广授法师之灌顶，教化善根弟子入密宗金刚乘门。续部下学院的佛殿是整个拉卜楞寺现存唯一一座第一世嘉木样活佛时所修建的佛殿，风格古典文物众多，近300年来没有经过任何维修。续部下学院游客较少，主要供信教徒烧香朝拜许愿祈祷。

 

续部下学院藏语全称“桑钦曲吉绕搓华旦吉麦扎仓”，意即“大密法海吉祥下续部学院”，系第一世嘉木样大师于藏历第十二饶迴火候年（清康熙五十五年，公元1716年），依照拉萨下密院的体制主持修建。

 

 

续部下学院的创建，标志着拉卜楞寺的修习体制得到了进一步的发展，基本具备了藏传佛教显密结合的修习体制，为此后的修习内容的完善打下了良好的基础。藏传佛教中显密二宗为其经典修习体制，显宗是通过学习，研究经典，自身修行，才能达到成佛的目的。密宗则讲究通过特殊的修行方法，达到即身成佛的目的。因此，藏传佛教认为密宗是佛教的精髓，是修持佛法的最高阶段。下续部学院是拉卜楞寺中创建最早、修习体制最为完整的学院之一。

 

 

 

3、续部上学院

 

续部上学院，藏语全称“居朵巴扎仓”，法名称之大密金刚洲。位于喜金刚学院西侧，1941年由五世嘉木样大师主持修建，建筑风格仿效了拉萨的上续部学院。大殿东西5间，南北10间，为汉藏合璧式建筑，建筑顶层置绿色琉璃瓦及各种兽头和鎏金法轮、铜宝瓶、铜幢幡等装饰品，因此又称“绿瓦寺”。在殿前悬挂有“密宗学院”匾额一面，正殿悬挂有“宣扬胜义”“法陲边塞”“密宗真谛”等匾额。殿内供奉着释迦牟尼佛像、弥勒佛铜像、十六罗汉像、一世至五世嘉木样像、35尊忏悔佛、五世嘉木样大师父母的骨灰塔及21尊度母佛像。

 

 

4、时轮学院

 

位于拉卜楞寺主体建筑闻思学院西侧26米处，并与其平行。进入大门，经堂坐落在院内，通高两层，正殿东西五间，南北十一间，款式为藏族平顶式。东西廊相聚总宽超过经堂，东西廊和外墙北伸，三面包住经堂和后殿，经堂、后殿的三面形成一圈夹道，供僧俗右旋回行巡礼。经堂屋顶置有法轮、阴阳兽、宝瓶等铜质鎏金饰物多件，殿墙均用石块砌成，顶部砌以宾麻，上覆石板。下白上赤，与铜质鎏金饰件形成强烈的额色彩对比。

 

 

三百年来，拉卜楞寺在时轮教法的研修方面取得显著成就，培养了一代又一代的时轮法统传承高僧，对于继承弘扬时轮教法做出了突出贡献。就以当代而言，1936年班禅九世洛桑却吉尼玛在拉卜楞寺传授时轮金刚灌顶，嘱托各大活佛务必要使这一教法长盛不衰。

 

 

5、医学院

 

医学院藏语称之“曼巴扎仓”。到拉卜楞寺，首先要参观六大学院之一的医学院，该学院建于1784年。医学院是培养藏医人才的重要场所，由嘉木样二世创建于1874年。除佛经、医典外，主要研习医疗技术和药物学及藏医药的采集、炮制。

 

 

医学院前院回廊墙壁上绘制了很多精美的壁画，看上去是花草树木，其实是《四部医典》各章节内容的形象表述，是一个完整的人体脉络图，以象征主义手法绘有一张张生命之树，讲解复杂的藏医学原理。

 

 

医学院的学僧除了学习藏医原理外，还从事实践活动。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采药，七月下旬开始制药，成药有散、丸、膏三种，并给各地患者看病治疗。医学院曾培养出许多杰出的藏医。现今该学院生产的“洁白丸”、 “九味沉香散”、”九味半黄散”三种药物已被列入国家药典；还有18种成药单方被列入西北五省（区）地方成药，拉卜楞寺还成立有藏医研究所。藏医学正在得到继承和发扬。

 

 

6、喜金刚学院

 

喜金刚学院，法名称之密乘兴盛洲，藏语称“吉多扎仓”，系第四世嘉木样大师于公元1879年仿照拉萨孜南杰扎仓样式修建的，属于密宗。这年2月，嘉木样四世向寺院总法台闹日活佛及僧众完整传授喜金刚灌顶，随即亲自担任法台，选调高僧，委任教职，制订清规，4月份以布画像为供奉主尊建立了喜金刚坛城修供仪轨，正式开始了法事活动。

 

该扎仓主要研究喜金刚的升起次第和圆满次第之道，同时研习天文、历算、藏文文法、藏文的正草书法、音乐、金刚舞、坛城的绘制及朵玛的制作等。

 

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甘肃·甘南禅文化游学之旅7天6夜
（凉州鸠摩罗什寺、天梯山石窟，麦积山石窟，拉卜楞寺等 感受古丝路佛教文化之魅力）
时间：9月5日至11日

 

 

在漫长岁月中，人们在狭长的千里甘肃大地上，修建了众多的石窟寺院。从敦煌到、武威（古凉州）、天水，千余里的丝绸之上佛教洞窟连绵不断，壁画塑像难以数计，如敦煌石窟、天梯山石窟、麦积山石窟等在佛教石窟文化艺术发展史上更是留下了浓重的笔墨。

 

佛教经甘肃逐步传入中土内地的过程中，丝绸古道上中外僧人往来频繁。中国古代四大翻译家之一的鸠摩罗什是佛教史上卓有成绩的高僧，甘肃留有的鸠摩罗什遗迹，吸引了无数朝圣者的目光。

 

天梯山石窟

 

古凉州

 

拉卜楞寺

 

佛教东渐的传播线路，除通过西域、河西走廊一线，还有一条重要的线，即今天的尼泊尔经西藏、青海进入甘肃东传入内地。

 

藏传佛教就是沿这条道路，从唐代传入甘肃的。甘肃境内的藏传佛教主要分布在今天的甘南、临夏、武都一带，著名的寺院有夏河拉卜楞寺等等。

 

甘南

 

2020年9月初，蝉友圈佛旅应大众需求将开启“甘肃—甘南佛教朝圣游学之旅”。此条线路将途径兰州、威武、白银、天水、甘南一带，以鸠摩罗什寺、天梯山石窟、麦积山石窟、拉卜楞寺为行程重点。全程融圣地特色素食、行修体验、朝圣祈愿、学习交流为一体的深度游学之旅。【详细行程】