六祖惠能大师传 | 六祖入灭：过去没有你，将来没有我（45）

 

六祖慧能大病一场。

 

在宝林寺方丈，他在床上倚着被子斜靠着，听刚刚从乐昌一带回来的法海讲述赈灾的情况：“……朝廷拨的三十万两修建寺庙的库银，已全部购买了粮食，连同各寺僧众捐献的粮食、衣物，已尽悉运往了灾区。下了那场大雨，旱情已经解除，灾民们正在抢种庄稼。这场天灾，总算抗过去了。”

 

慧能突然打了个冷颤，愣了一会儿，两行清泪流了下来。

 

法海说：“师父，你还在为影隐师叔难过？哀极伤神啊，师父！自从你大病之后，身体大不如以前了，可要节哀啊。”

 

慧能说：“我是在哭你神秀师伯。你神秀师伯，在京城入寂了。”

 

法海一愣：“师父，你什么时候接到的凶讯？”

 

“刚才。刚才我一恍惚，已经感知到了。天地之间，众生迁流，你来我往，生灭无常啊！法海，你去将法达他们召到大雄宝殿。”

 

大雄宝殿里，法海、法达、志诚、志彻、志道、智常、智通、法珍、法如、神会十大弟子，分列二排，慧能从合十而立的他们中间穿过，坐上了法座。

 

慧能逐个看了看弟子们，缓缓说道：“刚才，我们遥祭了神秀大师。我知道，北禅各门认为我是离经叛道，异端邪说。你们也有许多人看不起你神秀师伯的北禅。你神秀师伯作为三帝之师，两京皆宗，岂是浪得虚名？只不过他的渐悟之说与我的顿悟之教各有侧重罢了。最难能可贵的是，你神秀师伯为人谦虚，胸襟坦白，道德崇高，堪为我等出家人的楷模啊！”

 

慧能歇了一口气，接着说：“你们十大弟子，与其他弟子不同，以后你们要和行思、怀让他们一样，各自住持道场，弘化一方。我要你们记住，学佛修禅的人，应该把一切善恶念头都消除干净，唯有先天具足的自性，才是独一无二的本质。佛门弟子，应该在真实的自性之上，讲经说法，进而建立一切宗派教门。我所讲的这些，需要你们自己来认识理解。”

 

法海代师弟们回答：“师父请放心，我等今后一定遵循奉行。”

 

慧能点点头。

 

法达上前半步，像有什么事，发现慧能正在闭目冥思，又悄悄退了回来。

 

慧能闭着眼说：“法达你有什么事吗？”

 

法达说：“弟子听到有人指责我们禅宗标榜的‘不立文字，教外别传’是异端邪说。对于这种指责，师父如何解说？”

 

慧能睁开眼睛说：“不立文字，是说不要拘泥于经典，并不是说不要经典。禅宗注重直入心性，注重般若空慧，从这个意义说，整个大乘经典中的般若思想都是禅宗立派的根据。人家之所以指责我们，是因为有些人执著于佛性的空无，甚至说佛性不需要文字。既然不需要文字，那么这些人也就用不着语言了，因为语言也是可以听见的文字。要知道，‘不立’两个字也是文字，还是没有离开文字呀！”

 

法达点头称是。慧能接着说：“任何事物都不能走入极端，更不能执著于事物的表面现象。你们要依照我所讲的佛法修行，切不要百物不思，阻碍了明心见性。如果只是听听佛法，或念念佛经，而不去依照佛法修行，这反而会让人产生出更多的偏见邪念。因此，你们必须依据佛法来修行，而不要执著于事物的表面现象。你们若是明白了这些道理，照此做事、运用，就不会离开本门的宗旨了。”

 

山林绿了黄、黄了绿，宝林寺一侧果园里的桃花开了又谢、谢了又开，转眼又到秋收时节，宝林寺四处果实累累。

 

慧能望着枝头成熟的果实，发自内心地笑了。

 

法海与立楷（慧能晚年的弟子之一）走了过来，站在他身后合十致礼：“师父。”

 

慧能转身，欢喜地叫道：“法海，立楷，你们从新州归来啦？”

 

“是，师父。弟子们刚刚回到宝林寺。”

 

“事情办得怎么样了？”

 

法海回答道：“所幸未辱师命。您吩咐在国恩寺建的塔，已于上月落成了。”

 

慧能点点头：“好，好。法海，立楷，这一年，你们在新州监督造塔，能提早完工，辛苦了。”

 

“弟子是应该的。”

 

慧能顺手摘下两个桃子，仔细擦掉桃毛，递给法海和立楷。

 

“谢谢师父。”两个人大口吃了起来。

 

慧能看着他们吃桃的样子，开心地笑笑，问道：“甜不甜？”

 

法海说：“甜，很甜。师父，你尝尝。”

 

慧能一笑，摇摇头说：“法海，你说，辛辛苦苦种桃树的人，什么事让他最开心？”

 

法海尚未回答，慧能已飘然自去。

 

当当当……

 

宝林寺的大钟敲破了山野的空寂，僧众们匆匆向大雄宝殿集中。

 

这一天，正是唐玄宗先天二年（公元713年）七月一日。

 

大殿里，慧能端坐法座上，数百名僧人井然静坐。

 

慧能环视了一周，开口说道：“今天把你们全体召来，是因为我有重要的事情要说。”

 

慧能停顿了片刻才接着说：“去年七月，我吩咐法海与立楷到新州国恩寺建塔，并督促他们必须在今年七月前完工，许多人不理解。我现在可以告诉诸位了。那座塔，是我为报答父母的恩情而修建的报恩塔，因为贫僧在下个月，也就是八月，就要入寂了。”

 

众僧都吓了一跳，呆呆地，似乎听错了似的。

 

慧能一笑，说：“你们不必吃惊，趁贫僧在世尚有一个月时间，你们在修行上有什么问题，赶快提出来，我为你们释疑解答。”

 

僧众们哪里还顾得上提问题，震惊之后便是莫大的哀伤，全都呜呜痛哭起来。只有神会不动声色，也不哭啼，好像什么事也没有发生。

 

挨着神会的志诚，见他无动于衷，怒从心起，狠狠打了他一拳，低声骂道：“你这没良心的东西！平时，师父最疼爱你，但现在……”

 

神会疼得呲牙咧嘴，还是没有哭。志诚刚想再打他，听到师父慧能喝道：“志诚，你干什么！你们大家都在干什么？”

 

慧能威严的目光巡视着全殿，僧众们的痛哭变成了无声的抽泣。

 

慧能说：“尤其是志诚，你为什么打神会？神会年纪虽小，却已得到了无善无不善、在生死荣毁面前无动于心、既不哀伤也不快乐的佛家真谛。你们其他人都未达到这种境界。不知你们在山中修行多年，都修些什么？你们现在是为谁悲伤哭泣？我问你们，佛陀去世时，你们哭了没有？一百年后我再次去世时，你们哭了没有？”

 

众僧一愣，法海说：“师父，佛陀一千多年前去世时，还没有我们；而一百年以后，也就没有你了呀！”

 

慧能说：“这不就对了嘛！过去没有你们，将来没有我。世间无常，有生就有死，即使贵如释迦牟尼佛祖，不是也入灭了吗？”

 

众僧停止了抽泣。

 

慧能缓了一口气，柔声说道：“现在我再告诉你们，佛性本来就没有生，也没有死；没有来，也没有去。我的形体之身迁化[94]了，可我的佛性之身却依旧如故，从本质上是无生无死、无来无去的。”

 

法海顶礼拜叩后问道：“师父圆寂之后，衣钵将交付什么人呢？”

 

六祖慧能说：“我自在大梵寺讲说佛法至今，所说述的内容被世人广为抄传，称之为《法宝坛经》。法海，你不是有一份详尽的记录吗？你们将《坛经》互相传授，广度大众。只要根据《坛经》讲授佛法，就是正确的佛法。至于衣钵，根据我师父五祖的嘱咐和达摩祖师的偈子之意，就不再传了。”

 

为了说明自己的根据，六祖慧能重新吟诵起达摩祖师的偈子：

 

我本来兹土，传法救迷情。

一花传五叶，结果自然成。

 

一花五叶，代表着禅宗在中国传过五代，至六祖慧能，禅法大盛，遍地开花，结果自成，所以，就不用以衣钵传宗了。众人一听，都默默垂下头。偌大的佛殿之中，凝结了一层像蝉翼一样脆弱的静默……

 

“哇……”忽然就有撕心裂肺之声骤然响起。是他，一个小沙弥，一个名叫希迁的小沙弥。他是继婴行、神会之后，最后一个随侍六祖的小沙弥。他一屁股坐到地上，嚎啕大哭。

 

法海过来哄他：“希迁，别哭。你没听到六祖所说的话吗？再哭，师父就不高兴了。”

 

小希迁不管不顾，依旧伤心地哭个不停。

 

六祖慧能从法座上走了下来，抱起他，边给他擦泪边说：“小希迁，小希迁，你看大家都不伤心了，你还哭什么？”

 

小希迁的脑袋伏在六祖慧能的肩头，呜咽着说道：“师父，你不能死呀！你若是死了，我可怎么办呢？我将来跟着谁学佛法呢？”

 

六祖慧能将希迁放下来，双手捧着他的小脸说：“希迁，希迁，你的名字不是叫‘希迁’吗？”

 

希迁虽然听出师父的话里别有意味，但他太小了，尚不知其中寓意，迷惑不解地说：“师父，我这法号，还是几年前您给我剃度时，亲自给我起的呢！”

 

六祖慧能点点头。小希迁依依不舍地拽着六祖慧能的衣襟说：“师父，你圆寂之后，我当依止何人，跟着谁修禅呢？”

 

六祖慧能微微一笑，以三个最简洁的字回答：“寻思去！”

 

六祖慧能放下希迁，对法海说：“法海，你去韶州准备船只。过几天，我要回家去，回家乡的国恩寺。”

 

几天后，六祖慧能乘坐的木船从韶州出发，沿着北江顺流而下。

 

清清绿水，点点白帆，脉脉青山，灿灿野花，深深蓝天，片片白云……一切都是那么自然，那么美好。连卓立船头的慧能的苍老身影，也融在这和谐的大自然里。

 

船到三水，沿新兴江逆流而上。其时，北风劲吹，木船高扬风帆，顺利到达六祖慧能阔别多年的故乡——新州夏卢村。

 

故居，已经奉诏改建成了国恩寺。慧能登上法海与立楷督建的报恩塔，故乡山水尽收眼底：龙山依旧苍翠，卢溪依旧潺湲，连那吹过稻田的风儿，都是那样的熟悉、亲切……

 

按照当地的风俗，他率领弟子们将父亲卢行瑫、母亲李氏夫人（早在慧能弘法时已辞世）的遗骸重新入殓，安葬在了一起。

 

将所有的后事料理完毕之后，八月初三，六祖慧能沐浴更衣，跏趺静坐在大殿之中。

 

国恩寺一片黑压压的人群。没有经声，没有梵唱，僧俗们静静坐着，摇曳不定的灯光里，六祖慧能苍哑的吟诵在夜空中回荡：

 

心地含诸种，普雨悉皆萌。

顿悟花情已，菩提果自成。

兀兀不修善，腾腾不造恶。

寂寂断见闻，荡荡心无著。

 

六祖慧能稍一间歇，接着说：“诸位善知识，贫僧一生所说的道理，不过是一场及时雨，普润诸位的心田罢了。你们自身本具的佛性，就像花木的种子，才是成佛得道的真正原因。但愿诸位发大心愿，普度一切众生。”

 

慧能说完，闭目静坐。

 

梆、梆、梆！

 

殿外三更敲过，六祖慧能睁开眼说：“我走了！”

 

一代宗师，溘然寂灭。同时，一道白虹突然出现在夜空。它连天接地，将四周的庙宇、林木尽染白色。

 

卢溪之畔，夜鸟哀鸣；龙山之上，猿猴悲啼……

 

禅宗第六代祖师慧能，春秋七十有六。年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，得法弟子四十三位，度人无数。

 

三个月之后，弟子们将六祖慧能的法身运回曹溪。如今，六祖的法体依旧供奉在南华寺（由古宝林寺更名）内。一如他所开创的禅宗、所讲述的《坛经》，历千年而常新……

 

文章节选自《六祖惠能传》

 

岭南探寻惠能潜隐迷踪

线路1：岭南六祖十大圣迹
时间：8月16日—23日

 

 

 

 

1、广州光孝寺：六祖大师出家地
2、韶关南华禅寺：六祖大师弘法地
3、六祖故居：六祖大师出生地
4、新兴国恩寺：六祖大师涅槃地
5、藏佛坑：六祖大师奉灵地
6、古大梵寺：六祖大师说法地（《六祖坛经》诞生地）
7、怀集六祖岩：六祖隐居修行处(龟嘴岩)
8、象州六祖岩：六祖隐居修行处（六祖刻画像）
9、永福六祖洞：六祖隐修洞（曾有遗迹“六祖法身”钟乳石）
10、乐昌西石岩寺：六祖大师隐修处(仙人石室）【详细行程】

 

其他排期（可报名）
2020年10月1—8日 国庆中秋
2020年11月21—28日
2020年12月26日—1月2日 元旦

 

六祖避难处·六祖避难石

 

线路2：广东六祖七大圣迹
时间：8月19日—23日（观音诞）

 

1、朝礼六祖大师弘法地——于南华禅寺朝礼六祖大师、憨山大师、丹田大师真身舍利等圣物。
2、朝礼六祖大师出生地——六祖故居感受祖师当年之文化气息
3、朝礼六祖大师涅槃地——于新兴国恩寺礼拜六祖大师手植古荔等圣物圣迹。
4、礼拜六祖大师奉灵地——于新兴藏佛坑礼拜六祖大师圆寂后“飞身”藏佛处。
5、朝礼六祖大师说法地——礼拜韶关古大梵寺（六祖大师宣说《六祖坛经》之道场）。
6、朝礼六祖大师出家地——广州光孝寺礼拜六祖大师瘗发塔、菩提树、古经幢等圣物圣迹。
7、礼拜六祖大师避难地——徒步前往朝礼六祖大师避难石圣迹。【详细线路】

 

其他排期（可报名）
2020年8月19—23日 莲池大师纪念日
2020年9月9—13日 龙树菩萨诞·财神诞
2020年9月16—20日 六祖大师圆寂日·地藏诞
2020年10月3日—7日 国庆·鸠摩罗什圆寂日
2020年10月21—25日
2020年11月11—15日
2020年11月25—29日 憨山大师圆寂日·三祖僧璨大师圆寂日
2020年12月9—13日
2020年12月30—1月3日 元旦