国庆游学：到修行人住的地方去朝圣——蝉友圈佛旅网

 

修行人所住的地方有无比殊胜的加持力，这是世间再华美的屋宅也难以比拟的。

 

先前的修行人通过行持善法而对这天然的宫殿作了加持相继离去了，后来的其他信心十足的修行人也是同样追随效仿前辈先贤依止在世外桃源般的清幽静处修持善法。想来，这些真的是大自然赐予人们的安乐宫殿。

 

这间依洞窟而建的茅蓬充满画意·终南山

 

如《入行论》中说：”何时住树下，岩洞无人寺，愿心不眷顾，断舍尘世贪。”又云：”皎洁明月光，清凉似檀香，倾泄平石上，如宫意生欢。林风无声息，徐徐默吹送，有福瑜伽士，踱步思利他。”的确正像这其中所描述的那样，修行人的住处地洞岩窟等是诸佛菩萨赞不绝口的好地方。

 

世间上的人们也经常兴高采烈地说”我们到修行人所住的地方去朝圣”，于是带着各种各样的薰香以及五颜六色的鲜花，络绎不绝地前来朝拜，他们恭敬地顶礼，虔诚地供养，郑重地发愿。

 

 

世间上的处所、地区再如何令人感到舒心悦意，但与修行人的神山静处相比，也不及百千分之一。依止寂静的修行处是今生幸福的根本、来世安乐的一切功德源泉。

 

最新游学推荐

 

 

西藏：无数成就者加持过的土地
时间：2020年10月1日—8日
（国庆·中秋）

 

在公元八世纪佛陀的化身莲花生大师从印度入藏后，以大雄大力降服此地的山精鬼神成为护法、埋下殊胜的伏藏品并加持了每一寸土地，种下了佛法的种子后，这里才逐渐成为一片善业的净土，此等事迹在《诸佛未来授记经》等经典中均有记载。

 

纳木措圣湖合影

 

加上后期出现了如米拉日巴、阿底峡、宗喀巴、八思巴等大成就者，由此佛法得以深深根植于藏族人民的心中并延绵至今，于是有我们今日得见保留完好的古老寺院、未受污染的神山圣湖及绚烂多彩的佛教文化。【线路详情】

 

 

鸡足山·迦叶尊者入定处
时间：2020年10月3日—8日
（六天五夜）

 

神秘的鸡足山，是一座享誉世界的佛教名山。两千多年前，释迦牟尼涅磐后，迦叶尊者遵其遗愿，带着金缕袈裟，携舍利佛牙，找到了人间净土鸡足山。并叩开了开天辟地以来，就从未离开过的华首门，守衣入定其中，等待弥勒佛降生。

 

华首门前静坐

 

对于朝圣者而言，鸡足山更像一位进入永恒寂静的觉悟者。这里既是迦叶尊者入定地，也是藏传佛教、南传佛教和汉传佛教的交汇点。佛教徒把鸡足山视为一生必到的朝拜场所，几千年来，前往朝圣者络绎不绝！【线路详情】

 

五台山·清凉圣境

 

五台山：本焕长老书写血经19部之地
时间：2020年10月3日—7日
（5天4夜，国庆·中秋）

 

山西五台山是佛陀授记的文殊菩萨的道场，古来灵应不绝，历来祖师大德多以朝礼五台为毕生之大愿。如今，我们怀着虔诚的心来到五台山，山中清新的空气弥漫着香烟的味道，清净而安详，身在其中感受佛学，由然而生对佛的敬畏。

 

本焕长老在五台山（图：南海佛教）

 

本焕长老于1937年由扬州高旻寺出发，到保定起香，三步一拜北上五台山，在五台山住了十年，这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿，还刺舌﹑指之血，书写经文19部，如今只有《大方广佛华严经·普贤行愿品》面世，其余的血经已经寻觅不到了。

 

本焕老和尚曾说：人们虔诚地礼拜祈祷，是期盼从文殊菩萨那里受到启迪，学习他的聪明才智，运用智慧来面对人生，面对未来。出家人则用文殊智慧了生脱死。当初，我就是冲着对文殊菩萨的大智慧而朝礼五台山的。【线路详情】

 

 

岭南·六祖大师十大圣迹巡礼
时间：2020年10月2—9日
（8天7夜，国庆·中秋）

 

岭南大地，有着千百年的禅宗文化积淀。曹溪南华寺，与乳源云门寺、新兴国恩寺等，皆因禅宗六祖慧能曾踏访这片土地弘扬佛法，而为世人所倾慕。

 

六祖大师713年于云浮国恩寺入灭后，“端身不散，如入禅定”，留下全身肉身舍利，弟子将其供奉于南华寺，迄今已1300余年，恰如祖师的佛法绵延至今，启人智慧，予人信心。

 

 

六祖慧能与老子、孔子被并称为“东方三大圣人”。
毛泽东主席曾给他以很高的评价，称他“是禅宗的真正创始人，亦是中国佛教真正始祖”。
太虚大师认为：“六祖实为中国隋唐以后最伟大的人物”。
国学大师钱穆认为：“后代中国学术思想史上有两大伟人，对中国文化有其极大之影响，一为唐代禅宗六祖慧能，一为南宋儒家朱熹”。【线路详情】

 

九华山·肉身菩萨无暇禅师
时间：2020年9月13日—17日
（五天四夜·地藏诞）

 

无暇禅师肉身舍利

 

无暇禅师简介又名海玉和尚，顺天苑平人（今北京卢沟桥），此僧历游五台峨眉等山，于万历年间来九华山东崖峰结茅，名摘星亭，用功苦修，隔绝尘世，饥食野果，渴饮山泉，耗用28年时间，以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，共八十一卷，天启三年（1623）寿124岁，临终口占一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境运相远。客来问我向何处，腊去春回又见春。”话音刚落，随即往生，众徒将其形骸置于缸中，天启四年（1624）钦差王大人来九华山摘星亭敬香，夜见置缸处屡放光霞，异香不散，视为神奇，三年启缸，颜面如生，装金龛供奉并奏闻朝庭，天启六年（1626）明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨”，现供奉九华山百岁宫。【线路详情】

 

 

终南山·虚云老和尚闭关修行处
时间：2020年10月20日—25日
（6天5晚）

 

历史上，终南山自古以来就有隐逸的传统，从西周的开国元勋姜子牙一直到清末民初的印光、虚云等高僧大德，终南山的隐士文化一度曾非常发达。特别是隋唐时期，大批文人士大夫流连山水，隐迹终南，如王维隐居的辋川等。

 

终南山狮子茅蓬—虚云老和尚曾在此修行三年（2012佛旅网终南山）

 

20世纪初，虚云老和尚曾经在终南山顶的狮子岩结庐修行三年。

 

据《虚云和尚年谱》记载：“光绪二十六年，义和团起义，公避乱，后上终南山，于幽僻狮子岩结茅潜修。改号‘虚云’，光绪二十七年冬，万山积雪，严寒彻骨，公独居茅棚。一日煮芋釜中，跏趺待孰，不觉入定，不知时日。山中邻棚复成师等，讶公久不至，来茅棚贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹。入视见公在定中，乃以磬开静，问曰：‘已食否？’公曰：‘未’煮芋在釜，度已熟矣。”揭视之，霉高寸许坚冰如石。摡入定已半月矣。公遂作偈曰；“秦山雪里惊梦回，拨尽寒炉不见灰，者片冰心谁领略，阳回春信自开梅。”时光变幻，物事人非，虚公狮子岩入定，已时隔百许年矣。谨此胜会，行者发心，众缘和合，特建此塔，以铭虚公旷世奇举，彰显圣迹道行。

 

山间雅居·终南山

 

虚云老和尚入定15日，这个消息很快在修行人中间流传开来。几天后，因为“厌于酬答”，虚云老和尚离开了狮子茅棚，到终南山更偏僻的地方去了。【线路详情】