九华山 周边寺院真身

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德风（？～1882）  颍州（今安徽阜阳市）某世家子弟，家道殷实，受祖母的影响，从小信佛。出家后到九华山朝拜，路过安徽省大通镇和悦州。大通镇为长江边的一个港口，往来商贾云集，旅客众多，尤其是通往九华山的水路门户，下游的江苏、浙江、上海等地的香客游人朝礼九华，经水路必须在此上岸。他被当地众乡绅留住，居住洲上财神庙中。德风因这里是朝拜九华山的必经之地，将财神庙改名为莲花寺，接待各地往来的善男信女和行脚僧，免费供应膳食，给予众人种种方便，因而声名远播。

德风曾多次跪拜地藏大师，一步一磕头，膝盖手掌被砂土磨烂，地下留下血印，仍不肯停歇，直至地藏塔前。他效法地藏，尽量满足众生愿望，人称“大愿僧”。

清光绪八年（1882）德风在莲花寺圆寂，前来吊唁僧众达万人之多。

十年后，人们打开安放他遗体的大缸，只见他指甲变长了，头发也生出来了，样子像活着一样。于是给他装上金身，供奉在寺里。

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圣传（1828～1889）  俗姓王，字玉忠。安徽桐城人。少时聪慧明达，熟读大乘经典，精勤修行，喜效法僧侣作佛事。六岁依大通镇普济寺性源老和尚出家，十九岁得具足戒。

咸丰三年（1853），被九华山四大丛林之一的甘露寺“请为住持”。二年后，因兵乱而四处参学，被浙江天童寺长老器重，命为该寺首座。

同治十年，复归九华山。因见唐代九华山著名隐士王季文舍宅改建的无相寺沦为荒寺，遂发心募建，历经六年，终成巨刹，任住持，又辟大通镇普济寺为无相寺下院。后见普济寺有倾颓之势，遂发心重建。圣传禅师悲天悯人的德行，迎来亲近仰慕者甚多，并得乡绅姚明盛等投入巨资，不到一年，重振道场，具丛林规模，号为大九华山头天门。圣传禅师于此开坛传戒。

1889年圣传禅师圆寂于普济寺，世寿61，戒腊35。

1999年8月中旬，大通镇兴建水利，在普济寺遗址挖泥取土时，发现清代莲缸一座，内有盘坐于缸内的不腐肉身一具，经考证为圣传禅师的真身。

肉身现仍置于缸内封存，并建塔供人瞻仰膜拜。

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明心（1906～1991）  当代僧人。俗姓李，1907年1月13日生。山东金乡人。

15岁时，在山东鸡龄玉露庵依净坦上人披剃。18岁时于北京广济寺依观明律师受具足戒，并就读于北京弘慈佛学院，研习唯识华严。3年后升入北京法界大学，师从慈舟法师专研华严3年。25岁时住青岛湛山寺，其间听弘一律师讲律学。27岁以后遍访名山，参善“知识”。先后亲近苏州报国寺印光法师、上海法藏寺兴慈法师、华严座主应慈法师、禅宗泰斗虚云和尚等高僧大德。32岁住镇江金山寺为堂主，来往于金山寺和扬州高旻寺之间，从此亲近禅宗巨匠来果禅师，随其习禅20多年。

新中国成立后，住泾县蓝山岭“耸壁禅林”。农禅并重，自食其力，行医看病，广结善缘。文化大革命结束后，明心和尚出山，弘扬佛法。78岁时，应江西石城如日山普照寺仁善和尚礼请，为四众弟子讲《妙法莲花经》7个月，后为该寺传戒阿阁黎。79岁时，应九华山仁德大和尚之邀，为九华山僧伽培训班主讲，同时被聘为九华山祇园寺首座和尚。84岁时，应慧心和尚之请，与宝慈、常勇修复“念佛禅院”，倡导禅净双修，时称“九华三老”。

1991年12月5日，在宣城小九华寺安然示寂，世寿八十六，戒腊七十一。其肉身现供奉于宣城小九华寺前7级石塔内。

普文（1923～2000）  当代僧人。俗名方长生。安徽六安人。

1931年8岁在青阳县庙前关圣殿出家，1934年随父（僧人）到九华山天台寺常住，学经教化、精心修持。1935年在南京宝华寺求具足戒。求戒后朝礼各名山大寺。

他接受义方法师等的爱国主义思想教育，遂于1940年积极报名参加了抗日战争，并任随军卫生员。1945年抗战胜利，回到天台寺，继续念经拜佛，广结善缘，为人治病。1958年大跃进中，他积极响应，走“禅农并举”之路，率徒弟宏成，徒孙开宝在道僧洞开荒种茶（十五亩），采药，栽树，种香菇等，兼行医，专治风湿骨痛。

1996年，在天台住持宏学法师的关照下，接回天台寺长住。2000年初，回到庙前关圣殿。2000年农历正月22日，释普文在关圣殿圆寂，享年86岁。

2003年8月19日（农历七月二十二日）启缸，肉身完好，双手合十，盘腿而坐，面目如生。于是为其涂漆、装金至今仍流传有其在世时的口头禅：“善恶铭心头，名利置度外。静神能养气，学佛可修心。”其肉身现安奉于青阳县庙前镇天台寺下院。

宽德（1942～1999）  当代僧人。俗名于宝川，湖北省黄梅人。

自幼信佛，出家前为黄梅县原种场沙河分厂职工。早年丧妻，家道中落，遂在湖北省蕲春县大竺寺拜演恒法师剃度出家，易名寺源，法号宽德。1994年来九华山，在祇园寺受具足戒，后经晓悟法师介绍到松树庵常住。宽德和尚嗜好读书，以颂《金刚经》为主，生活清贫，却从不攀缘，言行也颇离奇。为广大佛法，宽德和尚广结善缘，多方募捐筹款，历时三年，于1998年建成100多平方米的新庙宇。

1999年农历四月间，宽德和尚忽然不思饭食，有时仅喝几口葛粉糊，但仍坚持诵经不止。同年四月二十九日，宽德和尚圆寂，坐缸满三年六个月零十六天。2002年11月17日开缸，肉身不腐，颔首闭目，面呈金黄色，头发乌黑发亮，栩膝盘腿，跏趺如初。宽德和尚肉身现装金供奉于松树庵。