九华山全国重点寺院

化城寺  全国重点寺院。位于九华街盆地中心化城峰南。四周环山如城，东邻悬崖，南对芙蓉峰，西接神光岭，北倚白云山。明嘉靖王一槐《九华山志》载：“化城，天竺国佛场名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上数里至其处，峰峦环列，泉壑纡回，中旷而夷，类其国郭，故名。旧志云：晋隆安五年(401)天竺僧杯渡始创寺，日‘九华’。唐郡守张严(岩)奏额始名‘化城’。”据唐隐士费冠卿《九华山化城寺记》载：唐开元间，僧人檀号居之，寺额曰“化城”。至德初年，青阳乡绅诸葛节等发现正在东岩石室苦修的新罗僧地藏，深为感动，于是买下檀公寺基，构筑台殿，以成琳宇，请地藏大师居之；建中初年（780）池州郡守张岩奏请朝廷移旧额“化城”于该寺，于是化成寺成为地藏大师传经布道的大伽蓝。贞元十年（794）金地藏99岁圆寂后，僧众视为菩萨化身，宋代出现地藏大师为地藏菩萨应化九华山之说，化城寺遂辟为地藏应化道场。化城寺历经兴废，但代有名僧、官府和乡民的护持，一直位居九华诸寺的中心地位。唐代诗僧应物、冷然等留有吟咏化城寺莲宫胜境的诗篇。宋代高僧宗杲(1089～1163)曾朝礼九华。示寂后被九华僧众尊为“定光佛”示现，铸铁佛像（坐像)供奉(原置化城寺藏经楼，已毁)。南宋末住持僧广宗，被尊为冠传禅师。元至治初年住持僧真观，被尊为无象禅师。明洪武二十四年(1391)住持宗琳重建殿宇、廊庑、禅堂、斋僧、养老、学事、净业诸堂，并建土库、方丈寮，使化城寺成为九华山总丛林。宣德二年(1427)住持法鉴重修殿宇。宣德十年住持福庆、寺僧了然重建大雄宝殿、藏经楼及祖师、伽蓝、金刚、天王等殿，扩建东序寮房。正统十一年(1446)住持道泰，被敕授为北京万寿寺戒坛宗师。继后，僧都纲、法演、法广等扩建千佛阁、方丈寮、地藏塔殿石阶、梁道，组成西序寮房。隆庆六年(1572)寺毁于火灾，徽商黄龙鼎捐款重修殿宇。万历十四年(1586)明神宗敕谕地藏寺，颁赐藏经41函并旧刻藏经637函。万历二十六年(1598)又向地藏禅寺颁赐《地藏菩萨本愿真经》计175部。万历三十一年(1603)化城寺遭灾，住持量远赴京奏闻，奉皇太后(即李太后)颁银重建化城寺兼修地藏塔院。清康熙二十年(1681)池州知府喻成龙重修并增建聚华楼，东西二序（亦称二宫）七十二寮房，化城寺遂为“九华诸寺之冠”，成为总丛林。康熙四十三年至四十八年(1704～1709)先后三次派官员赴九华进香，赐银400两，并赐御书《九华圣境》。乾隆三十一年(1766)派钦差朝山进香并赐御书匾额“芬陀普教”。咸丰七年（1857）全寺几毁于太平天国之兵火，唯存藏经楼。光绪十六年（1890）住持论法与贵池信士刘含芳等募款重建殿宇四进，其建制延续至今。1914年成立青阳县九华山佛教会，会址设在化城寺。1926年住持镇安。1929年释容虚在此创办“江南九华山佛学院”。1942年住持智云。1944至1947年住持宝严。1948年住持化雨。1949年住持悟月。1955年青阳县人民政府重修寺院。1968年全寺佛像因文化大革命而被砸毁。1981年九华山管理处重修化城寺，辟为“九华山历史文物馆”，展出和馆藏文物1800余件。1981年9月安徽省人民政府公布化城寺为重点文物保护单位，1983年4月国务院公布化城寺为汉族地区佛教全国重点寺院(含肉身殿等9座寺院)。1979年以来先后住持比丘尼有本静、常洁、无垢，今住持常敏。

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肉身殿  全国重点寺院。原名金地藏塔。位于化城寺西，神光岭头。始建于唐代贞元年间。金地藏99岁，忽召众徒告别，跏趺示寂。相传顿时“山鸣谷陨，群鸟哀啼，地出火光”。僧地藏于化城寺圆寂后第三年，即贞元十三年(797)，僧徒开函，见肉身颜面如生，摇动骨节，发出金锁响声，便据佛经“菩萨钩锁，百骸鸣矣”之说，认为是菩萨降世应化的征兆。遂在僧地藏晚年读经的南台之上建3层石塔，安葬其肉身。俗称肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。在唐代，金地藏塔仅是3层石浮屠，至宋代始建塔院。南宋周必大于乾道三年(1167)游九华，谒金地藏塔，受到独居塔院的僧人祖瑛盛情接待。元初诗人陈岩在《九华诗集·地藏塔》诗中描绘：“八十四级山头石，五百余年地藏坟。风撼塔铃天半语，众人都向梦中闻。”可以想见当年塔院之雄伟、庄严。至明代，塔院建殿，以殿护塔。“塔幂(覆)以殿，俯仰以铁为之。前梯以石，凡八十四级”(明嘉靖王一槐《九华山志》卷二)。万历初，在塔殿周围先后建有玉香亭、华云深锁坊、神光楼、会仙桥。万历中，朝廷颁银重修塔殿，并赐额“护国肉身宝殿”。清代康熙、乾隆时，在宝殿南坡下建有十王殿、洗心亭。康熙二十二年(1683)池州知府喻成龙重修殿宇。咸丰七年(1857)遭兵毁。同治三年(1864)僧人炽光、惠庭等募建，六年夏遭火毁。十三年僧人定禅、古勋等又募建。光绪二十四年(1898)贵池县刘含芳捐立大殿四维20根石柱。殿“南向，石阶八十四级，斗(陡)甚，引以金绳”(光绪二十七年周赘《九华山志》)。宣统三年(1911)广东罗浮山日清等3位僧人大修殿宇，1914年复修。1917年黎元洪书赠地藏大愿匾额(16字篆书)；1919年青阳县书法家施玉藻题匾“东南第一山”，分别悬挂于殿北和殿南之门楣。“殿南向，石阶八十一级”(1925年姜孝维《九华指南》)。1944～1946年住持化雨。1947～1949年住持宝严。1955年青阳县人民政府重修殿宇。1974年十王殿遭火毁。1981年九华山管理处维修殿宇。1951～1988年先后住持有化雨、守信、净尘、晓悟、普全等。1988年至今住持圣富。肉身殿自清代光绪年间修复，百年来虽累有维护，但由于风雨剥蚀，蛀虫侵袭，部分椽梁损坏，主柱倾斜，危在旦夕。1992年春，在九华山佛教协会会长仁德法师的主持下，住持圣富发心，经中国佛教协会同意，安徽省考古研究所测绘设计，安徽省文物局和建设厅批准，以“修旧如旧”的原则，开始大规模重建扩建，历时8年，于1999年冬竣工。在原有建筑面积705平方米的基础上，扩大为14814.69平方米，其中寺宇建筑面积为5753.77平方米，耗资5000多万元。肉身宝殿于1993年9月15日重建落成，仍保持原样。宫殿式、歇山重檐顶、戗角凌空。铁瓦覆盖，琉璃生辉。殿门改向朝北，扩大了门前的拜台，依旧是“布金胜地”。殿北边东西两侧复建钟楼和鼓楼，建筑面积184平方米。内置直径1.8米，重4.5吨大钟和直径2.2米的大鼓。殿东西两边重建客堂和方丈寮，建筑面积1232.85平方米。殿西坡新建民居式接待室4层，建筑面积1020.8平方米。又建斋堂、厨房1250平方米。殿北下坡铺设99级台阶，建有长廊160米，檐高2.8米，中间有长亭2座、四方亭2座，建筑面积630平方米。1994年在长廊下坡地新建地藏禅寺，宫殿式、钢筋混凝土仿古框架结构，双层重檐翘角，建筑面积1280平方米。1998年在地藏禅寺北前广场新建弥陀殿，2层宫殿式，建筑面积1270平方米。1999年又在弥陀殿北前方建山门，赵朴初题额“行愿无尽”；钱其琛题额“山门”。钢筋混凝土仿古框架结构，长22.4米、宽2.2米、高19米，门洞3个，中门宽7.32米、高11.35米。两边边门宽5米、高9．85米。门向朝东北。建筑面积210平方米。原殿南坡的81级台阶于1993年封闭，另在十王殿西侧新建登宝殿的石阶。殿南坡下的十王殿(即转轮宝殿)系1990年重建，坐北朝南，宫殿式，前后两进。建筑面积748平方米。前殿供有十殿阎罗法像，陈列着阴曹地府雕塑群。后殿供奉4.5吨、5米多高的金地藏铜像。十王殿前新辟了广场。灵官殿，位于肉身殿下方东侧，北与十王殿毗邻。始建于清末。原属肉身殿的一部分。1953年住持松盛。文化大革命中佛像被毁。1982年重修殿宇和灵官像。1985至2005年住持圣勇。2005年灵官殿与肉身殿合并。殿宇民居式，3开间2层，建筑面积128平方米。2008年，灵官殿按原貌拆建。神光岭风景独秀，光彩异常。明代王思任在游记中说：“礼地藏殿，随喜其塔……以堪舆理察之，此山独小，圆直中立，有似万萼护苞者，佛所藏亦人风不袭，人子更须知矣!”清人施闰章在游记中描述：“一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔。循檐送目，虚白之气，远接江海。”如今修葺一新的肉身宝殿巍然屹立于神光岭上，古朴庄严，重辉异彩。拱卫在殿南北两侧的寺宇如群龙护珠，掩映在万木葱茏之中。

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百岁宫  全国重点寺院。初名摘星庵，俗称“百岁庵”，又名万年禅寺，明末清初俗称“百岁宫”。高踞东崖(插霄峰)摩天岭，气势非凡。岭周有飞来石、鹰石、棋盘石、伏虎洞等胜景。始建于明代。万历年间海玉(字无瑕)从五台山到此结茅禅修，其居名“摘星庵”。明万历七年(1579)青阳县令苏万民在此建摘星亭。天启三年(1623)海玉110岁圆寂，3年后启缸，其肉身颜面如生，徒众为之漆体涂金成文像，供奉于亭塔内。崇祯三年(1630)敕封为“应身菩萨”，并题赐塔名“莲花宝藏”，匾额“为善为宝”。同年，海玉徒弟慧广主持戒堂，立方丈，安单接众，易庵为寺，寺名“百岁宫”。清康熙五十六年(1717)毁于火灾。六十年(1721)住持僧三乘重建。僧玉明、玉学相继住持。雍正十年(1732)住持福行。乾隆年间传戒。嘉庆十九年（1814）住持德念重修。道光年间住持宏楞重修，建首师殿，名“万年禅寺”，遂成“十方丛林”。咸丰三年 (1853)毁于兵火。光绪五年(1879)住持宝身重建，并赴京请回《藏经》一部。光绪末年再次遭火，扑灭及时，未造成重大损失。海玉肉身，明、清帝王所赐金印、玉印以及海玉抄写的《血经》等完好无损。光绪二十八年(1902)住持常修中兴，并于宣统三年(1911)新建百岁宫下院(位于迎仙桥西南侧)。民国六年（1917）北洋政府大总统黎元洪赠额“护国万年禅寺”，并题竖匾“敕建万年寺，钦赐百岁宫”。1917年、1932年两次开坛传戒；民国时为九华山七大丛林之一。1925年住持月朗。1928年住持大沧。1929～1945年住持常谛。1946～1948年住持觉真。1949～1952年住持悟光。1953年住持心妙。1982年九华山管理处重修。1983年重塑佛像，重新为海玉肉身上漆、贴金。1986年住持应观请塑弥勒佛像1尊，高宽均达2米。1987年至今住持慧庆。今存钟、鼓、碑刻等文物50余件。现存百岁宫为清代民居式建筑，坐北朝南。5层高楼，融山门、大殿、肉身殿、库院、僧舍、客房和东司(厕所)为一整体，远观如通天拔地的古城堡。其布局充分利用由南向北下跌的坡势，楼层逐步上升，形成曲折幽深、恢宏多变的迷宫。从山门正面看大殿，它只是1层楼，而大殿的厢房是两层楼，通高仅10米。但从它的后门看，东侧墙高达35米，为5层楼。而屋顶竟是一个完整的皖南民居式、有天井的四落水顶。大殿长19米、宽14米，中有“九龙戏珠”藻井。佛龛则依地势筑在长4.5米、高2米的岩石上。由大殿侧门可进入同一层楼的肉身殿。殿前有一天井，下建蓄水池。肉身殿后则为佛堂和僧舍。殿宇宏大，错落有致，层层相通。岩石与殿宇及山峰有机结合，巧夺天工。建筑面积2987平方米。1995～1998年，住持慧庆发心在百岁宫的南面东崖之巅兴建“五百罗汉堂”，坐东朝西，占地640平方米；两层仿古宫殿式建筑，粉墙碧瓦，双层飞檐翘角，雕梁画栋。高15米、长35米、宽18米，建筑面积1260平方米。门前广场约1500平方米，广场底下是依地形而建的一层寮房。南端是一层4间寮房。罗汉堂内底层大殿供三尊大佛及地藏、普贤、大势至等菩萨塑像。楼上满堂供奉五百罗汉塑像。百岁宫五百罗汉堂的建成，在中国佛教四大名山中是首创，也为九华山新添了一处人文景观。

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祇园寺  全国重点寺院。原名祇树庵，又名“祇园禅寺”。坐落于九华街东北、东崖西麓、迎仙桥东。始建于明代，清康熙年间为化城寺东寮之一。嘉庆年间(1796～1820)庵将倾颓，住持乏人。当时隐居伏虎洞20余年的和尚隆山(一称洞山)禅师应僧众之请住持祇园，新修殿宇，弘扬法道，香火日盛，遂为丛林。咸丰年间寺毁于兵火。同治七年(1868)常住方丈法源重修。光绪八年(1882)住持大根重建殿宇，增设戒棚，开坛宣戒。祇园得以中兴，遂成为十方丛林。光绪十三年(1887)住持淮海，十七年（1891）住持淮量。光绪十八年(1892)住持常缘重建韦驮殿。光绪三十年（1904）住持宽扬募建大雄宝殿，时为九华山四大丛林之首。三十一年（1905）宽扬退居，住持宽慈，后宽成、宽明相继主持。宣统元年(1909)住持海量重修哼哈宝殿。1923年住持应道。1925年段祺瑞赠额“慧日常明”。1929年宽扬、宽慈募建大雄宝殿，殿宇庄严宽敞，一切规制均为全山寺院之冠。1933年于右任书匾“大雄宝殿”，题赠祇园寺退居比丘宽扬、住持宽慈。1934年先后住持宽明、宏志。1936年上海高曼寺首座了愿法师于大殿东侧建光明讲堂。1937年住持宏瑞。1944至1947年住持宏志，监院宏扬。1948年住持宏瑞，都监宏志，知客惟实。1956年青阳县人民政府重修寺宇。1962年宏瑞任九华山佛教协会首任会长。祇园寺从第一世洞山价禅师起至第四十七世方丈宽明止，传法47世(今存法卷系1937年宽明交付法徒宏志亲领，后又由宏志交与徒惟和珍藏)。1982年九华山管理处复修。1983年九华山佛教协会重塑部分佛像，并将所有佛像上漆、贴金。1985年在此举办“安徽省佛教九华山僧伽培训班”。1986年9月祇园寺恢复十方丛林，实行选贤制，仁德大和尚为新任方丈。2001年仁德法师因病圆寂，道源法师接任住持至今。祇园寺是九华山宫殿式与民居式组合、规模最大的寺院，由灵官殿、弥勒殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂、藏经楼等1O座单体建筑组成，建筑面积6600平方米。2004年住持道源新建地藏殿，2005年建成。2008年在寺南面扩建上客堂宾馆，徽派民居式风格。建筑面积2800平方米。宾馆按四星级标准建设，床位200个。祇园寺巧用地势，高低错落，回环曲折，结构精妙，气宇轩昂。寺院还借松林、溪流天然景致衬托，更引人入胜。

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甘露寺  全国重点寺院。清代九华山四大丛林之一。原名甘露庵，又名甘露禅林。位于九华山北面登山公路中段一侧定心石下，周围古木参天，修篁避日，清泉淙淙，岚气蒙蒙。清代黄华诗云：“到此禅关宿，方知山色多。万松藏古寺，孤月上寒坡。屋角泉声落，床头岚气过。欲穷诸胜览，秉烛问檀那。”始建于清康熙年间。康熙六年(1667)，玉琳国师(俗名杨通塄，江苏江阴人)云游九华，见此处幽篁蔽天，清泉漱石，宜构兰若，必代有高僧，乃赞曰“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。时居伏虎洞的洞庵(一称“洞安”)法师闻之，遂即离洞，发心募建丛林。青阳老田吴村吴尔俊慨然以山业施之，破土建寺。开工之夜，满山松顶，降生甘露，人称奇迹，视为神人应兆，故以“甘露”名庵。洞庵法师在此两度登坛传戒后，退居伏虎洞禅修。乾隆年间(1736～1795)住持传灯、优昙相继扩充殿宇，开坛传戒，寺成丛林。道光十六年（1836）住持青莲扩建。咸丰三年（1853）住持圣传，时寺遭兵燹。咸丰八年(1858)住持恩浩重修。同治三年(1864)复遭兵毁，次年住持法源重修。同治五年（1866）住持大慧。光绪十八年（1892）住持妙林。光绪二十年(1894)住持大航募修，并于次年入京请回《藏经》一部。光绪末年甘露寺都监僧常恩，91岁时自以香汤沐浴，更衣礼佛，与众辞行，端坐蒲团安祥而逝。装缸3年零6个月，肉身不腐，其徒装金供养于寺中(后毁于文化大革命中)。民国初住持常贤，谨遵佛制，添建殿宇。1925年常贤退居，宽明接法。1938年住持妙林。1944年住持宽余。1946年住持宽德。1949年住持宽余。1956年青阳县人民政府重修寺院。1983年4月国务院公布甘露寺为汉族地区佛教全国重点寺院。同年，九华山管理处再修。1985年重塑佛像并上漆、贴金。1990年在此开办九华山佛学院。甘露寺现存大雄宝殿、配殿及寮房坐南朝北，由3组民居式建筑与宫殿式大雄宝殿组成，因地制宜，布局灵活。建筑面积3500平方米。1996年1O月至1998年6月，九华山佛学院在大雄宝殿后面山坡上新建藏经楼，坐南朝北，两层钢筋混凝土仿古框架结构，琉璃瓦顶，双重檐，飞檐翘角，雕梁画栋。底层为禅堂，上层为藏经楼。建筑面积540平方米。在大雄宝殿西侧重建斋堂及附属用房，皖南民居式，马头墙，青筒瓦，分别为5层、4层、2层。建筑面积4360平方米。2004至2006年，藏学法师对大殿和配殿进行重修。现为九华山佛学院所在地。

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旃檀林  全国重点寺院。又称“旃檀禅林”。位于九华街西南,背倚“琵琶形”山丘。始建于清康熙年间。据传初建时，僧人伐寺后琵琶形山丘上古树，见其木质坚硬，纹络纤细，酷具异香，喻之为佛家珍品——旃檀树，谓琵琶形山丘与佛经记述的南印度牛头山(以盛产旃檀树闻名)相似，因以名寺为“旃檀林”。清康熙年间旃檀林为化城寺72寮房之一。道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年(1886)定禅和尚募化重建。民国初年住持福星扩修，居士易国干赠额“福慧双修”。继任住持镇安扩建殿宇，安单接众。1928～1940年住持莲禅、渡海。1941年后住持常升。1946年住持蕴净，监院常升。1949年住持性朗。1958～1977年为九华山佛教大队驻所。197O～1988年普全、仁德、惟和先后住持。1978～1985年为九华山佛教协会驻所。1989年至今住持慧深。旃檀林为砖木结构，由4座厅堂式民居和宫殿式大雄宝殿组合而成。东为僧房、斋房，敞厅堂，3层楼阁，有内落水小天井。西为云水堂，敞厅4开间，2层楼，小天井。僧房和云水堂之间为前厅，内用板壁隔成弥勒殿和韦驮殿，进深20.5米。殿两侧是两层楼阁。厅前有狭长形封闭院落，石板铺面，后为四落水天井。其正南对大雄宝殿，殿高18米、长11.5米、宽15.5米。歇山大顶，飞檐翘角。大殿西侧是花厅，两层楼，有花院，名“山中天”。寺内梁栋、门窗、佛龛雕刻精美，藏有匾额、碑刻、法器、供器、瓷器、木器等文物。1982年九华山管理处重修殿宇，建筑面积2849平方米。从1990年起，住持慧深尤感旃檀林过于破旧，难以为继，遂发心规划募建大雄、大悲、大愿3座宝殿，移建旃檀林老殿，为弘法创造条件。在政府的关怀下以及海内外高僧大德、各方施主大力支持下，首先于1994年在旃檀林老大殿旧址东南侧建成大悲宝殿。坐南朝北、宫殿式，重檐翘角，琉璃歇山顶。殿长、宽、高各19米，环廊长25米。建筑总面积1104平方米。内供四面千手观音菩萨樟木雕像，高9.19米(莲座、莲台3米，菩萨像6.19米)。东西两旁供陀罗尼八十四像，后方供三十二应身、禅宗6位祖师像。1999年又在旃檀林老大殿旧址西南侧建成大愿宝殿。坐南朝北、宫殿式、重檐歇山顶。殿长、宽、高各19米，环廊长28米。建筑总面积1340平方米。内供四面金身的地藏铜像，9.9米高。四维供120尊地藏菩萨坐像(金身铜像)，高1.4米。大雄宝殿，位于大悲、大愿两殿北侧，占地近千平方米。坐南朝北，宫殿式，脊高30米，长44米、宽32米。建筑面积1660平方米(地上面积729平方米，地下室面积931平方米)，殿内供华严三圣铜像，高14.8米(底座1.8米)。佛像背壁是巨幅海岛群雕。殿内两旁供十八罗汉塑像，高9米。1998年老大殿按原貌移建于大愿宝殿西南侧芙蓉峰麓，占地350平方米。2007年在西南角新建九莲院，建筑面积7500余平方米，床位200多张。

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上禅堂  全国重点寺院。原名“景德堂”。位于神光岭东南的半山腰,肉身殿下。始建于明代。清康熙六年(1667)玉琳国师徒弟宗衍新修殿宇，始易今名。乾隆二十三年(1758)住持忝石扩建观音殿，王文禧公赠额“秀冠云林”，咸丰年间毁于兵火。同治初年（1862）住持开泰募建中兴。光绪年间住持清镛续建。1925年住持霞光，因其慈善有功，青阳县知事倪前赠额“佛国元功”。1928年住持志芳重修大殿，安单接众。1933年再修大殿。1944年住持达隆。1949年住持则霞。1953年住持安慧。1957年大殿西侧观音殿毁于火灾。1987年九华山管理处重修。1978～1988年住持本旺。1988～1996年住持体灵。1996～1999年住持妙行。1999年至今住持果卓。上禅堂现存寺宇系清末建筑，面积1280平方米。民居式样，别具特色。坐北朝南，山门却开在大殿东侧。门前东南有照壁相掩，宛若平台小院，隔离市井。山门接一披间，即为弥勒殿。大雄宝殿与韦驮殿南北相对，两殿间的天井屋面用明瓦覆盖，形成一大敞厅，厅高1O米、长14米、宽28.5米，宽敞明亮。韦驮殿南两边是4层楼阁的寮房。两组建筑依山就势，分布在两级台阶上，构成完美的建筑整体。大雄宝殿内供释迦、观音、地藏、十八罗汉等塑像。韦驮殿中的韦驮像雕刻精细，维妙维肖。1994—1995年，住持体灵在原大殿西南侧新建客堂，3开间，2层，建筑面积96平方米。在大殿后西北侧扩建厨房、斋堂2幢，2层，建筑面积333平方米。又在大殿西坡上新建藏经楼，3开间，2层，建筑面积140平方米。1998年在上禅堂西崖金沙泉畔新建滴水观音亭。金沙泉深不盈瓯，四时不竭。相传为僧地藏《送童子下山》诗中所描述的洗钵池；泉岩石上有“金沙泉”楷书石刻，传为李白所书。泉畔有古金钱树数株，传为李白沽酒的钱钞所化。古人游上禅堂，称其有“三最”：“九华香火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；院宇唯上禅堂最丽。”清代周赘曾下榻于此，修纂《九华山志》，写有咏上禅堂《七律》一首：“禅室玲珑构巧思，九华一曲擅幽奇。轩环水石屏三面，窗展云山画四时。钱树落花仙买酒，金沙涵月佛吟诗。此间好借维摩榻，染笔挥琴事事宜。”对上禅堂建筑风格和环境作了真实描摩。

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慧居寺  全国重点寺院。原名“慧庆庵”。位于天台峰西麓、中闵园东。周围环境优美，寺前是一片碧绿的竹海，寺后是满山的松杉林带。昔日因此处盛产杉木，层层叠叠，远观如座座宝塔，故有“杉木塔”地名。始建于清代，清末住持仁琳扩修。1938年住持普明募化重建大殿，扩充寮房，安单接众，始具丛林规模，易名易名“慧居禅寺”。抗日战争期间，青阳中学曾迁于此寺办学。1943年住持果乐。1948年住持果宽。1953年住持理空。1982年九华山管理处重修殿宇。1984年全部佛像上漆、贴金。1986年至今住持悟禅。1988～1998年先后新建韦驮殿、藏经楼和山门。慧居寺系民居式殿宇，坐南朝北，门前是由闵园通向天台的石板大道。前后丛列3殿，前殿为大雄宝殿，高1O米、长12米、宽10米，恢宏壮观。殿内供释迦、药师、阿弥陀、三世佛及文殊、普贤菩萨塑像，两侧为十八罗汉坐像。工艺精美，造型生动，系安徽省重点保护文物。2005年原貌维修。出前殿后门向南过6米巷道，拾级而上即至后殿。殿2层，楼下是地藏殿，楼上为观音楼。大雄宝殿西边有2层楼殿，为客堂和禅堂，与后殿连成一体。前后3殿建筑面积720平方米。1988～1992年新建韦驮殿，位于大雄宝殿西北侧，中横石板大道，坐北朝南，宫殿式2层，底层框架结构，上层仿古砖木结构，5开间，高9.5米、长19米、宽9米。建筑面积342平方米。楼上为韦驮殿，供韦驮塑像；楼下是杯渡殿，供杯渡祖师塑像。1996～1997年新建藏经楼，位于观音楼的南侧原慧庆庵旧址，坐西朝东。宫殿式，双重檐，歇山顶，飞檐翘角，青筒瓦面，2层，高13米、长21.6米、宽15.6米，建筑面积640平方米。楼上是藏经楼，楼下为九天玄母圣殿。1998年新建山门殿，位于藏经楼东北侧，坐西朝东，2层，宫殿式，双重檐，歇山顶，青灰筒瓦。高11.7米、长18.6米、宽11.6米。建筑面积432平方米，内供弥勒佛。

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天台寺  全国重点寺院。即地藏寺，又名地藏禅林。因坐落天台峰顶，故又称“天台寺”。位于天台与玉屏峰之间。始建于宋，后废毁。相传唐时新罗僧地藏在此禅居，留有“金仙洞”、“地藏井”等遗迹。宋代高僧宗杲《游九华山题天台高处》诗云：“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣。”说明宋代已有寺宇。明洪武元年(1368)居士陈履泰捐资，住持昭莲重建，遂为丛林。嘉靖年间寺僧玺玉居山护林，佛德高洁，享年110岁。清康熙五十九年(1720)僧人尘尘子行脚至天台峰结茅而居，庵名“活埋庵”。据乾隆《青阳县志》载：“尘尘子，名杜多，能诗工书法。年七十犹坐蒲团，严冬着单布衣。圆寂后六年其形趺坐不仆，皮肉如生。”后僧徒在庵旁为其建舍利塔。清中叶，天台峰周围48座寺庙已形成“八刹”，均从属天台寺，香火甚旺。至道光时荒废。另据陈蔚《九华纪胜》卷十四载：“云峡下，面阳阿中，印信石畔，旧有天台寺。天台寺遗基侧其上有金铜千佛塔。”咸丰年间寺毁于兵火。光绪十六年(1890)重建。1920年住持彻德募建佛殿，寺前有额“天台正顶”。1921年住持兰田重修天台石板路。1932年七世章嘉呼图克图罗森班殿赠匾额一块，今已佚。1936～1949年住持义方重整仪轨，大振沙门。1953年青阳县人民政府重修寺院。1949～1970年住持普全。1970～1974年住持晓悟。1975～1985年住持普光。1983年国务院批准天台寺为汉族地区佛教全国重点寺院。同年九华山管理处重修殿宇，并为佛像上漆贴金。1985～1993年先后住持为智悟、慧文、意彻、普道。1995年至今住持宏学。原天台寺横卧于天台、玉屏峰间的凹地上，坐北朝南，块石木结构，硬山顶，是一座3层走马通楼的民居式殿宇。因地就势，布局奇巧，古朴和谐，浑然一体。东面以峰脊(青龙背)为屏障，南面以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整个建筑借高耸的悬崖峭壁以隐蔽，既御风寒又十分坚固。其山门在大殿山墙南面，是一直径3．4米的卷拱石洞，进深4.2米。山门上镌有“中天世界”和“非人间”两方石刻。入山门，过弥勒佛像后，三进殿堂相互通连。东、北两侧为对峙的悬岩，径直可人2层的大雄宝殿和地藏殿。由此转折向东，沿岩石上的台阶而上，再转折向北即进入3层的万佛殿。殿长1O米、宽13米，满堂有形态各异的木雕小菩萨像，悬立梁柱之上。楼后有偏门通往观音殿、客房和云水堂。原建筑总面积1540平方米。1997年5月至1998年5月住持宏学在青龙背东侧新建的寮房，坐东朝西，南对观景台、十王峰，皖南民居式，6层，框架结构，脊高18米、长28米、宽19米，建筑面积1908平方米。天台寺原大殿因风雨剥蚀，柱朽墙裂，于1998年10月拆除，在原址上重建大雄宝殿。宫殿式，3层，框架结构，双重檐，铁瓦盖顶，飞檐翘角。脊高17米、长21米、宽20米。建筑面积1456平方米。内部结构仍保持大殿原貌，上层为万佛殿，中层为地藏殿，下层为地下室。卷拱石洞山门依旧。大殿后，东西两边建有厢房；中有小院；北面建有观音殿，民居式，长13米、宽8米，建筑面积104平方米。大殿山门下坡地拟建韦驮殿。天台寺周围景点众多：寺南青龙头上有六角形石亭，高3米，名“捧日亭”。亭内供有石雕佛像。亭旁有天台，四周悬崖峭壁，有铁柱环护。捧日亭为池州知府李暲于清乾隆三年(1738)建造，并作有《捧日亭赞》以记其胜。寺北有两块巨岩立于山巅，对峙如门，只容一人通行。右边岩石上竖镌“云峡”2字，左边岩石上横镌“一线天”3字。在天台寺与十王峰之间有一长100余米、高近30米、宽10余米的青色岩石，人称“青龙背”。横截东天如屏，故又名“玉屏峰”。青龙背西石壁上有“龙华三会”、“登峰造极”、“东方极乐”及“高哉九华与天接，我来目爽心胸扩”等摩崖石刻。

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