观音洞

足蹑云梯上翠巅，画楼飞阁接云天。

殷勤瞻礼圆通相，一滴甘泉热恼蠲。

这首诗是明代僧人法本临观音洞而作，诗中“云梯”“ 画楼飞阁”“ 一滴甘泉”，把一个僧人在此的超逸和享受到的妙乐展示的如此诱人，也说明了这处人间罕有的胜境灵迹如神仙般的美妙境界。

观音洞位于栖贤谷口，距台怀中心区约3公里，始建于明代，清朝重修，占地2016平方米，该寺的灵魂—观音洞，建在海拔1700米高的悬崖峭壁上，光绪年间再有人修葺，寺分为上下两部分，也称上院、下院。

下院建于清水河与小南河两水交汇的三角地带，地势平旷，林木茂密，清水环护，清净幽雅。上院建于半山腰。站在下院仰望，它像一幅刺绣精美的挂毯，挂于悬崖峭壁之上，又似一组气势恢弘的悬塑，悬于天地山河之间，其美，其险，令人叹为观止。

下院正面有过厅5间。东西偏院各有新建佛殿5间。从过厅中间穿堂而过，首先呈现于眼前的是连接上下院的石阶云梯，顺着弯弯曲曲的398级石阶曲折悬而上，中途有一座六角小厅刁然立于石阶旁边，走得汗水淋漓、气喘吁吁之际，忽然见此小厅，当然就会有种雪中送炭、雨中送伞的亲切，进小厅坐于石登之上，一边小憩，一边放眼观景，那种感觉自然是不登临者不会有的清爽与怡悦。

小厅名叫飞来亭，亭檐下的横枋上有三幅画：一幅是观音展示真容，救一个歹徒举刀要砍的人；另一幅是观音救一个被野兽伤害的人；再一幅是观音显圣救一个被恶人搬石头要砸的人。三幅画展现的均是观音菩萨大慈大悲、救苦救难的情景。佛教中说观音本名观世音，意思是世俗凡人若遇难时，只要口念“观世音”名号，她就会观其声音而去拯救。唐代，为避讳唐太宗李世民的“世”一字，改为观音。因此，此亭又名观音救难亭。

飞来亭上面，紧傍悬崖建有7间房屋，称为积佛殿。为上下两院的分界。

上院坐落于一处崖堂之中，殿堂3间，殿内主供观音菩萨，造型尽显喇嘛教之特色。观音八臂十一面，面部分别呈白、绿、红、蓝等色，表示种种应化的法相。在观音菩萨东侧塑有无量寿佛、普贤菩萨、地藏王菩萨；其两侧是六世达赖、弥勒佛、文殊菩萨、宗喀巴大师。

观音洞后面是有两个天然石洞。东洞既小又低，仅能容一人趺坐。据说，此洞是观音菩萨显圣之地，故名观音洞。相传，六世达赖仓央嘉措在康熙年间来此避难，曾在该洞静修六年。

达赖（意译为大海）喇嘛，在西藏地区称为活佛，地位极为尊荣。第一世达赖，即为西藏黄教创始人宗喀巴的八大弟子之一。因黄教严禁娶妻，达赖的转世，即由前世达赖命终时刻，所生的幼童中抽签选定，称之为转世灵童。传到五世时，达赖喇嘛始由清世祖顺治皇帝册封。五世达赖（1617－1682）圆寂后，理应由灵童仓央嘉措接任，可藏王桑洁密不发丧，一直伪传五世达赖命令。直到1691年康熙皇帝质问时，才将14岁的仓央嘉措立为六世达赖喇嘛。

由于有人奏呈康熙皇帝，仓央嘉措不是真的转世灵童，且他平日耽于酒色，不守清规，请皇帝予以废除。1706年，24岁的仓央嘉措于是被解进京，行至青海时逝世。而实际上是在途中听说有人要加害他，便于青海海滨乘隙脱逃，径奔五台山避难。据当地老百姓说观音洞背后里许，还有一个天然石洞，仓央嘉措初来时，就屈居此洞，可惜此洞在1956年因山岩崩裂而毁。

六世达赖经此一难，在观音洞中砥砺磨炼，息缘苦修金刚法门，静坐六年。民间传说由于他不食山中之物，以牛奶为食。附近村庄有一个小姑娘，常给他送牛奶。有一天，达赖对她说，他想用金丝线绣一尊观音像供于洞内。小姑娘无言而去。第二天，小姑娘将绣好的观音像送给达赖，达赖看后感到很惊讶：“哎呀，美哉，快也”，姑娘莫非是观音菩萨的化身！小姑娘腼腆一笑，觉得达赖之言点破真相，瞬间便潜行匿踪，从达赖面前消失了。达赖顿悟，忙给那送来的绣像开光，不想那绣像却说话了：“吾光自开矣！”达赖认为这是观音菩萨又一次显圣，便在洞内供起绣像，将此洞称为观音洞。

观音洞既是观音菩萨显圣之地，又为六世达赖避难之所，因此极其受人瞩目。

清朝末年英帝入侵显圣之地，十三世达赖士登嘉措，被迫出走蒙古。1908年他从蒙古入京途经五台山，专门来此瞻仰六世达赖喇嘛静坐的观音洞及他避难的天然石洞。十三世达赖还在洞中静坐，以示他对先圣的缅怀。以后蒙藏信徒每次来五台山，观音洞是必到之处，不少信徒还要在六世达赖静坐，从此渐成习俗。

西洞宽12米，高21米，深33米，洞壁塑有观音像。该洞令人称奇的是在这石洞中，石头地上却有一个清澈明净的水潭，名为观音泉。泉水性柔而甘，为上品矿泉水。近年来，观音洞的圣泉水水位略有下降，为保护这一圣泉灵迹，僧人们已经用门窗把观音洞稍加隔离封闭。

“栖心云，飞阁浮奔喘湍，回首狂澜惊险渡，举头危磴喜先攀，一勺试泉甘”。

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