文殊菩萨故事：凡朝五台山，迎千送八百。（蝉友圈佛旅网）

虚云老和尚

虚云长老是近代最著名和有成就的佛学泰斗，九十五岁返回曹溪，重建南华寺，中兴云门，1953年发起成立中国佛教协会。虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。

今天讲的事情发生在虚云老和尚朝觐五台山的途中。

虚云禅师四十岁发愿朝觐五台，以报父母深恩，从普陀山起香，三步一拜备受饥寒，三年遂愿，亲见文殊金颜。

清光绪八年(虚云法师四十三岁)七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时追随的人有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位。后因当时处于战乱年间，朝山路途艰辛四人都中途知难而退，老和尚独自向前拜去，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。

次年十月，行至河南黄河铁卸渡，过光武陵，初二渡河，到彼岸后，天已晚，不敢行，因连年战乱当时的河南地界已是四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有破败，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。

清光绪十年朝山第三个年头(虚云法师四十五岁)正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。

十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，那人执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里?我不是文吉我是殊吉，文吉是我哥哥我是弟弟”老和尚将经过情形一一告诉殊吉。当晚殊吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。

十六日，殊吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。

老和尚谢谢殊吉说：“两次危险，都蒙先生兄弟救济，感恩不尽。”殊吉说：“这是小事，不必挂齿!我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”殊吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有什么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你们兄弟以酬报救助之恩，好不好?”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”殊吉照应四日，病已大退。

这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文氏”兄弟其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉殊吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知道是菩萨两度化身来救。

这就是文殊菩萨迎一千送八百的意思：“文殊师利菩萨发愿，凡是朝五台山的接一千送八百。从一千里地就把你接上来了，你走的时候送你到八百里”。

国庆·朝圣五台山清凉圣境
时间：10月3日—7日（5天4夜）

东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。——《华严经》

尔时世尊，复告金刚密迹主菩萨言：“我灭度后，于此赡部洲东北方。有国名：大振那。其国中间，有山号为五顶。文殊师利童子，游行居住。为诸众生，于中说法。及有无量无数诸天龙神药叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬于是。——《文殊师利宝藏陀罗尼经》【详细行程】

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