福地文化包含于中国福文化之中，源于中国传统文化中的和合、人本等优秀文化的大智慧，也兼容了西方的智哲学说，是中国传统文化传承和再创新的结果。其内容主要包含特色各异的区域文化、崇尚自然的和谐文化和无已修为的人本文化。有学者说：“‘福地’一词，早在东晋的道书中已经出现，‘七十二福地’ 一词亦乐于南北朝时期的道书，《敷斋威议经》中已有‘二十四治、三十六靖庐、七十二福地’的说法。具体名目则载于唐代道士司马承祯、杜光诞和北宋道士李思聪等人所著的道书中。但他们在福地的具体名称及顺序上又不相统一，差异甚多。按他们都认可的福地名称，今广东境仅占两处，而这两处均在今清远市域，即市区的飞来峡山和连州的静福山（又称抱福山）。前者称‘第十九福地’，后者编为‘第四十九福地’。”[1] 福地文化和其他文化体系一样，是劳动人民创造历史与文明的集中体现。清远历史悠久，汉代时就设立行政建制，属南海郡。由于北江及其支流连江曾是南来北往的主要通道，使之既与较早传入的中原文化一脉相承，又保留着鲜明的地方特色，并在唐宋之后，受到海外文化的影响，从而构筑了较为完整的旅游文化体系。既有飞来峡、英西峰林、湟川三峡为代表的山水风光，又有第十九、四十九两大道教福地、飞来三霞和飞来古寺构成的宗教文化，也有历史名臣文人韩愈、张九龄、苏东坡、刘禹锡等留下的众多史迹，还有我国瑶族文化的典型代表——以连南为代表的瑶乡风情，以及清远建市后相继建成的一批富有时代气息的接待设施，构成了服务文化的良好载体。在由山水文化、宗教文化、民俗文化、历史文化、服务文化组成的清远旅游文化体系中，各文化间有较紧密的结合，文化的融合使旅游文化开发可相互促进，相得益彰，如飞霞山水文化与宗教文化相互依存，在旅游文化体系结构上形成了有机的整体。
　　一
　　雄浑的五岭，柔情的北江，孕育了清远独特的历史文化。山清水秀、清香溢远、宜居宜商的凤城清远，因被香港凤凰卫视喻为“福地清远”而名声大噪，因经济指标增幅全省“三连冠”而创造了令世人瞩目的“清远现象”。昔日的“穷地”变为今日的“福地”，清远诚然是投资经商、安居置业的福地、旺地、宝地，是魅力清远、活力清远、激情清远。清远是一个年轻而富有魅力且充滿活力的城市，已进入“全国综合实力百强市”之行列，在发展经济的同时，清远市委、市政府高度重视旅游业发展，提出了建设“绿色经济强市、岭南宜居名城、华南休闲之都”的战略定位，精心营造投资洼地、发展高地、创业福地、旅游胜地，引进大企业，发展大旅游，清远旅游从原来的传统观光型旅游正向休闲度假、生态旅游、体育旅游、节庆旅游、商务旅游、民族风情旅游和乡村“农家乐”旅游等多种旅游产品组合转变。近几年来，开始步入了黄金发展期，旅游业呈井喷式增长，发展势头锐不可挡。
　　清远的旅游资源十分丰富，在自然资源方面，奇山、秀水、森林、岩溶地貌、温泉等种类齐全，具有地域组合上的结构优势，既有以飞霞山、北江小北江、英德大峡谷、广东最高峰、英西峰林走廊为代表的自然山水风光，又有英德宝晶宫、连州地下河等溶洞地下河景观，也有清新温矿泉、银盏温泉和佛冈黄花湖等温泉；在人文旅游资源方面，清远有丰富的民族文化、宗教文化，在广东最大的少数民族聚居地——连南瑶族自治县和连山壮族瑶族自治县，有古老原始的瑶壮民族风情，飞霞风景区有广东最大的古建筑群和悠久的道教佛教文化。生态和文化是旅游业发展的两只翅膀，是游客消费需求大趋势。清远旅游资源特色正好与游客消费需求主流相吻合，在空间的横向对比中具有独特的旅游资源优势。
　　清远山水文化既具有南方的秀丽，又具有北国的雄奇，湟川三峡崖壁峻峭，被称之“惟巫峡可与同观”，神秘瑰丽的地下银河穿越四座山头，是全国罕见的喀斯特地下河奇观。飞来峡和连州福山寺展现的风水吉祥地的山水结构，在汉景帝时先人便把此列为天下七十二福地的第十九和第四十九福地，在广东除了罗浮山洞天和第三十四福地之外，两处福地均在本区。而且本区寺庙以三教汇流为主，构成其一大特色。少数民族文化则更为典型，连南瑶族的民居、服饰、歌舞、节日庆典、以信奉盘古为主的多神教，强化了它在文化体系中的异质性，其保留的完整程度、独特性，在全国堪称首屈一指。
　　二
　　宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、文化地理等领域，正因其具有的多种表现形态、丰富的特色以及强大的吸引力，从而逐渐成为各地推崇的旅游资源。人们出外旅游，著名的寺庙、道观、清真寺、教堂是必到之处；全国有不少地方也利用这点大打宗教旅游牌，以此来吸引游客，聚集人气。凡是经营妥善的寺庙、道观、清真寺、教堂，平时游客、信众络绎不绝，每逢重大宗教节日更是人山人海，对推进并拉动地方经济发展起到了重要作用。正如有的学者说的那样：“宗教寺庙尽管有神秘庄严的一面，但又有对人们开放的一面，总是欢迎人们去参观游览、烧香朝拜。游客越多，香火越旺，寺庙就越兴盛。旅游的人们在游览文化名城和名山大川的同时，也就观赏到了宗教文化古迹，二者兼得，其乐融融。……当普通的观光旅游者把宗教文化古迹当做文物欣赏时，不知不觉就领略了蕴涵于宗教文化古迹内的宗教思想、伦理道德、社会观念、人生价值等不可目及的文化内容。有一些内容与世俗社会公认的价值观念相去甚远甚至相互背离，如相信命运、生死轮回、崇拜鬼神、念咒画符等对人们有消极影响，旅游者应善于区别谁属神话谁属迷信；有一些伦理道德和处世哲学对人们的生活有积极意义，如抑恶扬善、知足常乐、修身养性、纯净灵魂（精神升华）等，是绝大多数人共同认可的思想，对旅游者能起一定的教育作用。旅游者通常带有猎奇心理，当他们亲眼目睹了具有宗教神秘气氛的道场、庙宇、绘画、雕塑、匾额、楹联以及寺庙收藏物等世俗社会很难见到的文化古迹和古物后，这种猎奇心理可以得到极大满足。”[2] 清远龙头景点的飞霞，三教合一的宗教文化优势，“广东名山、飞霞为最”的美誉相称。山水文化与宗教文化之间的协调，宗教文化与民俗文化的协调等，并力求使文化体系中的各个要素在展现自身特色的同时，相互映衬，互动发展。
　　现代社会的飞速发展，使得宗教文化旅游正成为一种备受青睐、生机盎然的旅游形式。在这种情形下，充分利用自身的宗教文化旅游资源优势来发