中国宗教界的“新媒体”时代

中国宗教界的“新媒体”时代

“我有qq、微博，还有好几个微信朋友圈，日常联络起来很方便。”年届五旬的全国政协委员、中国道教协会副会长黄至安如是说。

作为主持湖南南岳大庙的女道长，黄至安并不避世，今年她提交了3份提案，就旅游景区新建“古迹”泛滥，宗教房产被占用等问题，侃侃而谈。

黄至安说，她的微信朋友圈，有一个是专门用来与宗教界的政协委员交流沟通的，他们活跃其间，通过各种渠道“接地气”，履行参政议政的职责。

她强调，“我们的提案，都是在调查基础上提出的。”

南岳大庙，是中国现存唯一的儒、释、道三教合一的庙宇。而旅游业作为“无烟工业”，成为一些地方快速“致富”的秘诀。于是，争抢资源、生造历史、新建“古迹”成为流行和时尚。

黄至安说，种种旅游乱象，许多网友随手拍摄后发到网上，她与助手分门别类，予以整理，向有关方面反映。

针对有的地方依然热衷“宗教搭台、经贸唱戏”，黄至安指出，这是市场经济带来的结果，迎合的是一些人“求”财的心理，属于宗教信仰异化。

全国政协委员、中国佛教协会西藏分会常务理事洛桑山丹则对“新媒体”的流行感慨不已，他说，在西藏，不仅广大信教群众有信仰自由，各寺庙的僧人也有更大的自由来学习现代的东西，大昭寺不少僧人能讲一口流利的英文，还有很多寺庙的僧人会使用电脑。

对全国政协委员学诚法师而言，他的“新媒体”时代甚至包含了“萌”元素。

画漫画，做道具，捏面人，做动画……从中国佛教界的“博客第一人”，到用中文、英文、法文、德文、俄文、日文、韩文、西班牙文、泰文等9种语言开设微博，再到开通微信公共平台“龙泉动漫”，学诚法师不断尝试为佛法以及中国传统文化的传播，开辟新媒体的多种渠道。

新近其推出的“学诚新语”flash动画，讲述了老和尚与小和尚之间的日常生活和修学，身着黄色僧袍的师徒二人，以淡彩水墨的“萌态”，在微信以及互联网上广泛传播。

学诚法师希望借此传播社会正能量。他说：“现在网上充斥着大量的负面信息、不实信息和垃圾信息，严重污染了现代人的精神空间，需要更多有责任心的人发布一些优质的内容，注入正面的能量。”

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