临终三大要

净土宗第十三祖印光大师在《临终三大要》中为我们开示了临终的三件最重要的大事：

（一）、善巧开导安慰，使病人树立正信

印光大师说我们要恳切劝导病人，放下一切，一心念佛。如果有交待的事，立即交待清楚。交待以后，就不去考虑。心想我现在要随佛往生佛国，世间所有富贵、快乐、亲属等等幻境，都是障碍，会造成祸害。因此不应生一念留恋之心。这就是要我们看破生死，放下一切，不留恋娑婆。我们要相信自己一定能往生。应该知道，佛是大慈大悲，即使是十恶五逆罪大恶极的人，临终地狱境界现前，这时如果有善知识教他念佛，或是念十声，甚至只念一声，也可以获得佛的接引，往生西方。这样的人，念几句佛号都能往生，又怎么能怀疑自己因业力重，念佛少而不得往生呢？一切众生，信愿念佛，发心求生西方的，没有一个不被佛接引而往生的。所以千万不要怀疑，怀疑就是自误，为害极大。对于做儿女的家属亲友，应该注重父母的神识有一个好的去处，才是大孝。

（二）、大家换班念佛，以助成病人的净念。

病人心力衰弱，若是平时不念佛的人，不容易不间断地念佛。就是平常念佛的人，到这时，也全靠他人助念，才能得力。因此，家里的亲属们，都应当发孝顺慈悲心，为他助念佛号。如果病情还未到最后阶段，可分班念，宜分三班，每班规定人数，头班出声念，二、三班默念。如果有小事，可在默念时去办，值班时，就不能离开。二班念完，三班接着念，依次轮换。念一点钟，歇两点钟，即使经历一天一夜，也不很辛苦。现在也可以用念佛机助念，大大节省人力。当然要配合人念，更为至诚恳切。应当知道，肯为他人助念的人，他自己也会获得别人助念的果报。且莫说是为父母尽孝都应该这样做，就是为一般人助念，也是培植自己的福德，增长自己的善根，不只为利人，实际上是自利。能够成就一个人往生净土，就是成就一个人成佛，这功德真是不可思议呵。三班替换，佛声不断，病人精力还能念时，可以跟着小声念，不能念，就耳里专听，心无二念，自然可以与佛相应。念佛声调，不要太高，容易伤气，难以持久；也不要太低，使病人听不清楚。不可太快，也不可太慢。太快病人便跟不上，太慢感到上气接不上下气，也难得益。只有不高不低，不快不慢，字字分明，句句清楚，使病人字字句句进入耳中，经过心中，才能获得受用。念佛的法器，只用引謦，其他一概不用。引謦声清，听到使人心地清净。木鱼声浊，所以不宜在临终助念时用。宜念四字佛号，开始时，念几句六字佛号，以后专念“阿弥陀佛”四字，不念“南无”二字，因为字少容易念，病人或是跟着念，或是收心听，都省心力。家里的眷属这样念，外面请来的善友也这样念，不管人多人少，都应该这样。不要念一会歇一歇，又念，使病人念佛间断。吃饭时，要换班吃，不能断佛号声。如果病人快要断气，应三班人一起念，直到气断以后，再分班念十二小时（时间越长越妙）才休息，以便料理和安排后事。

在念佛时，不让亲友到病床前说安慰话。只可请莲友作多次临终开示，说：“你是念佛人，老实念佛，必定往生”之类的话。应该跟大家一道为病人念一定时间的佛，才是真实感情，才有益于病人。如果用世间俗情，等于推人下海。从情感上说，虽可理解，从道理上说，实在痛心。这时在于主持人明白道理，预先安排人劝说亲友，以免到时碍于情面，使病人牵动情感，分散心力，以致受害。

（三）、切忌搬动啼哭，以免误事

病人临终的时候，正是凡、圣、人、鬼分路的时候，一发千钧非常要紧。这时只能用佛号去开导他的神识，千万不可