求往生并非求速死

 　　佛旅网编者按：本文通过实例讲述，为读者解释了佛法净土宗求往生的殊胜内涵。

    y女士的母亲八十岁了，且病卧在医院，痛苦不堪。一日y女士找到我，忧心忡忡，她说母亲夜里常做噩梦，对死亡充满了恐惧。我说应该劝伯母念佛求往生。y女士摇头说母亲正惧死，让她求往生，岂不找骂？

　　y女士误会了，以为求往生便是求速死，我将人寿因果与求往生的含义略说，y女士便同意我去探望她的老母亲。

　　老伯母之前认识我，还挺待见我，见我来看她，老人家脸上浮现少有的笑容。她难过地说，她恐怕再也下不了这张床了。经过一番安慰后，我告诉伯母我信佛，天天在念佛求往生，即辞世后往生到阿弥陀佛的净土去。伯母是高级知识分子，知道阿弥陀佛和西方极乐世界，她迟疑地问：“真的有佛有极乐世界？”我说真有！

　　听女儿讲述了几件亲历的灵异事件后，伯母对神识（俗称灵魂）不禁有了几分信心。也由不得伯母不信，在她的噩梦中，就有许多不可思议的阴阳境界。

　　伯母说，是不是一念佛，佛就会来接引？我明白伯母的心思，我说人的寿数自有定数，不是想什么时候去就能去的，如伯母这样有福之人，佛在您“百年”后定会来接。

　　伯母微笑了，离“百年”尚有二十年。我又说，虽然我们念佛求往生，但一心念佛，便有佛光照耀，魑魅魍魉不敢来侵，身心自得安康，何乐而不为？

　　伯母呵呵笑了，点头接过了我带去的念佛机。最近听y女士说，尽管老母亲痛时则念佛，不痛时则不念佛，老人家居然能下床走几步了。

　　j女士皈依佛教后，念佛劲头十足，但问题也挺多，最大的疑惑，便是念佛为何强调求往生？她在电话里询问道，七老八十的人求往生还罢了，二三十岁的佛弟子就让人家求往生，岂不是太悲观？

　　j女士的问题有两层意思：求往生便是求速死；活着是幸福，往生便是翘辫子（死亡），是很不幸的事情。

　　我将人寿自有定数的因果解释清楚后，j女士终于明白，念佛人不是厌世者，更不是找死者，没有活够寿数，即便是佛菩萨，也不会硬来接引你往生西方净土。

　　j女士的第二层意思情有可原，她前世积德修福，这辈子不仅丰衣足食，而且儿女孝顺、事业有成，除不久前丈夫病逝，遭受“爱别离”苦外，基本上无忧无虑。她最大的愿望，便是求佛菩萨保佑全家身体健康、平安吉祥。

　　略略思量，我找到了说事的角度，j女士游历过欧洲一些施行高福利制度的国家，见识过其国民优哉游哉的生活，我问j女士，若是非洲难民有机会移民欧洲高福利国家，他们愿去否？

　　当然愿去！挤破头也要去！

　　我说这不就结了！欧洲高福利国家与西方极乐世界相比，岂止是地狱比天堂的差距？往生者应皆大欢喜才是，何说不幸？

　　j女士的问题又来了：“西方极乐世界有多好我怎么才能知道？假如我去了会不会忘了自己前世因缘？”

　　我笑了，j女士是文化人，总爱刨根问底，这本身并没错，问题是面对唯佛与佛才究竟明了的不可思议事理境界，我们即便刨扁了头，也无济于事。于是我问j女士信不信本师释迦牟尼世尊？

　　当然信！否则我怎会皈依三宝？

　　那他老人家在净土经典中多次说到西方极乐世界胜境，你信也不信？阿弥陀佛称性发起的四十八大愿中，就有一愿是生到净土的众生都能获得五眼六通，其中就包括宿命通，你往生后怎会不知道自己前世因缘？

　　j女士还是心里没底，我只好提起她挚爱的亡夫，我说连您的亡夫还化作蝴蝶辛苦奔波来看您，等往生到极乐世界，您获得五眼六a，怎么会不记得这辈子因缘？百千万劫前的因缘您都会知道！

　　j女士听后无话可说了。亡夫一直对她百般牵挂，冥冥中来探望她，这可是属于j女士亲历的灵异事件！

　　所以我觉得学佛人听经闻法太重要了，如果往生的信愿建立不起来，念佛只求当生平安吉祥，那可真是将一颗无价的摩尼宝珠，换根棒棒糖吃。

　　文章写到这里，本该戛然而止了，但我又想起一桩事：寓所大院门右侧，有一扇邻院的窗户，从2009年开春后，每每走过窗户，便听里面传出老人的呻吟声，哎哟声不绝于耳，一直延续至今。

　　老人是男是女？患何疾病痛苦如此？还有没有救？这些我全部不知道，这让我深刻感受到人生苦不堪言。

　　人之将死，四大分散，如生龟脱壳，若此时念佛人还贪生怕死，不求生西方净土，那就太没有智慧了！要知道人即便能活一千年，最终还是要死亡，假如能往生到西方极乐世界，在阿弥陀佛威德光明加持中，就能解脱诸苦，永享极乐。这笔账，某些人怎么就算不来呢！

（编辑：佛旅网 常用）

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