昆普瓦．却吉杰波（西元１０６９～１１４４年）

昆普瓦．却吉杰波，意为「法王」。於藏历第一绕迥之土鸡年（西元一○六九年，宋熙宁二年）生。

昆普瓦七、八岁的时在叔伯跟前学习念诵和书写。从年玛巴受优婆塞戒（即居士戒）和愿菩提发心戒（注１），并听受许多行法方面的大小论典。玛季（注２）对他说∶「你应该学好翻译，到印度去迎请一位博通的班智达来翻译经典，你将会成为一位无与伦比的人。」

昆普瓦十四岁时，从绒索却桑精研《言锋论》（语言学之一种论著），精通多种语言的玛译师也对他传授教导。玛译师说∶「我虽没有广博的教法，但是我和你姐弟业缘相和，故我愿意传授所有教授。」因此他来到仙区给玛译师作仆役三年，闻习了所传的一切教法。玛译师临终时，将所有书籍等物交给他，还说到∶「你最後将成为一菩萨，但这以前，还须到西藏诸位名师那里用心学法，然後到印度求学於一位主持麦哲巴传承的弟子。」玛译师谢世後，他为上师圆满地料理了後事。

之後，他遵师言，在邬裕地方从格西香师精习圣龙树（注３）所传诸法类；在江若地区从岗巴侠吾师闻习《摄真实性》、《金刚顶》和《吉祥殊胜续》密典；在拉多江巴却噶地方玛巴桑支师前学习了《成就心要》和《胜乐释续》等。

他二十六岁时先去尼泊尔，从耶让瓦学习麦哲巴所传诸法；从盘同巴师闻习《时轮教授》和《四宝》诸秘续；向阿都那亚班智达学习《欢喜金刚续释大宝　论》；又从昆杰曲哇听受桑布扎和明灯论；从丹巴桑杰学习息结派教授；在达那地区从达那达玛甘地师聆听《阎曼德迦续》及其修法、曼荼罗仪轨等；从热译师学习《能怖金刚广大灌顶》；又在木雅译师所迎请来藏的觉吾苏那雅西座前，学习《金刚　灌顶》和中观因明诸大论。後和苏那雅西师宗一起前往印度，在金刚座（注４）和上师索仁哇相见，从师闻习了《救度母名称诵修法和赞修》及灌顶语教等，又从吉祥噶玛那西寺的喇嘛达钦波听受大悲观音法门陀罗修法等。最後在那烂陀寺（注５）从婆罗门仁青多杰之侄萨那达哇求得《金刚瑜伽母续修法》。三十岁时回到西藏。

回家後料理了父亲的丧事和荼毗诸事。三十一岁时在昆普正的红岩山精修。两年後，他同姐姐一起为学习「道果」而北上。後再次到昆普修行，等修到圆满证悟时，已四十四岁。在昆普时到过许多地方，後曾游过真尼南木、拉多南北各地，广转法轮（注６）。此时修行和讲说二者的业缘已成熟，夏玛姐弟俩的美名远扬他方。

由於他在昆普修行时间较长，人们普遍称他为昆普瓦。他在一生中学法弘法，做广大利益众生之事，於藏历第二绕迥之木鼠年（一一四四年，宋绍兴十四年）圆寂，享年七十六岁。

【注释】

１．愿菩提发心戒∶即发菩提心，是以希求他利为主因，以相应希求自证菩提为助伴，成为趣入大乘正道之门，住大乘种姓引生大乘殊胜意识。

２．玛季∶即玛季拉仲，西藏一佛学家，依帕．丹巴桑杰为师，是息结派教法的主要传出者。其生卒年虽有不同说法，但多数认为生於西元一○三一年，卒於一一二九年。

３．圣龙树∶即龙树，大乘佛教开派祖师名，赡州六严之一。佛灭後四百年顷，生於南印度一婆罗门家。幼通密宗四续、显宗三藏等一切经典及道术之学，在那烂陀寺依喜乐和大土出家，法名具德比丘。著《中观理聚六论》及《本续集论》等，阐明如来教义之书甚多。在医学方面，有《寿世经颂》、《草药龙须根炮治法》、《珍宝药物次第》、《水银炼治法·宝　论》、《疔毒四瘟疗法》等著述。及门弟子圣天等多如日光之芒，遍建塔寺於五印度。世称其享年六百岁，旧译密乘有说寿逾千岁者。

４．金刚座∶即释迦牟尼成道时的古印度菩提伽耶城。

５．那烂陀寺∶意为施无厌。那烂陀寺是古印度摩揭陀国王舍城的一座著名古刹，建於五世纪至六世纪初，印度许多古代佛学大师均出自该寺。

６．转法轮∶佛之教法为法轮，传授教法、作法事，作利益众生之事业均为转法轮。

（无心编著）