帕摩竹巴．多杰嘉波（西元１１１０～１１７０年）

帕摩竹巴．多杰嘉波，意为「金刚王」。藏传佛教帕竹噶举（注１）创始人。藏历第二绕迥之金虎年（一一一○年，宋大观四年）诞生在多康（康区的金沙江流域）直隆乃雪的达俄沙康地方。其族姓为卫温那盘妥，父亲卫温阿达，母亲协萨尊乃。

据传说，帕摩竹巴两岁时，自然地萌生起前生的住地，见一幼童在嬉戏放逸，他想我若是这样作应当悲痛，遂生起了大悲之心。三岁时，他在母亲怀中遗尿，表现出难以掩饰的羞愧心。七岁时，复能回忆起宿世生处，还能忆念在迦叶佛（注２）的教法住世时，他曾生为猴子等事迹。後来父母给他吃了疮伤之肉食，宿念不再复现。

幼时父母俱亡，他是由叔父抚养大的。九岁时，从夏祁拉康的堪布隆德延吐乌次臣和阿　黎隆德．峨赛坚赞二师出家为僧，起法名多杰嘉波。童年的帕摩竹巴非常聪明，文字一学即会。有一次堪布正在新制一部银书（用银粉书写的书）《十万般若波罗蜜多经》，帕摩竹巴主动为制经服务，做得很顺手。他没有正式学过佛画，经常看著别人画，就掌握了画技。这些，都令人甚为惊叹。後来，他在请求喇嘛嘉钦波给他传授灌顶的僧会上，立誓永不饮酒，因此阿　黎上师十分喜欢他。後又学习了《入行论》（注３）、《三界九地》（注４）等一些教法。在康区，他先後共拜十六位阿　黎为师，进步很快，十九岁前能够给人讲授《入行论》。

帕摩竹巴十九岁时来到前藏。在堆龙地方嘉玛寺的格西约跟前旁听《中观论》和《量释论》。在此期间，他又在噶当派善知识漾岗巴、端当巴、甲裕巴等大师处学到「发愿菩提心，」并听受《教法次第》等。二十五岁时，由斯普夏杜作亲教师，玛嘉作阿　黎，阿尔作屏教师，为他授了比丘戒；从亲教师闻习了《律经根本》（注５）等戒法；又依梁真师学习了许多行法方面的教义。这时他已精通了显宗论和戒律，充分显示了他勤奋好学和聪明才智所获得的结晶，得到了人们的普遍称赞。继尔，帕摩竹巴修习密宗，在桑诺琼的直传弟子玛尔．却吉坚赞（法幢）跟前聆听《胜乐密续》等诸密法，跟随华钦噶罗聆习了许多法门和教授。尔後去後藏，拜札嘎波哇为师学到了阿热的教法。转而去布欧布的贡纳波那里进修密宗八个月，全身充满大乐，就是足上被荆刺扎入也生乐感。他还在萨迦派初祖耿噶宁波大师那里听受过《道果》（注６）教授。在译师伊玛．姑玛热布多处聆习了《三种融合法》。绛散达哇坚赞传授给他大悲观音和发愿菩提心的传统。帕摩竹巴中年时，在显宗密宗方面就已具有相当深厚的基础了，掌握了当时噶当、萨迦、宁玛各派的教法。当他总结自己的修行体会时说∶「上弦日闭关静修，! 下弦日讲仪轨和作灌顶加持。」他认为不这样作对其他有情众生是不会有饶益的。

四十二岁时，他到了岗波地方，谒见了密勒日巴大师最著名的弟子塔波拉杰，从其听受了许多教法史。一年以後，塔波拉杰就去世了。帕摩竹巴跟随大师学法的时间虽只有一年，但他认为塔波拉杰传授给他的密法高於过去学到的一切，因而他心目中的「根本上师」是塔波拉杰。於是他就回到康区，住在一个名叫察岗的地方，在这里聚集了很多弟子。在五年时间中，对所聚集的门徒传授以塔波教授为主的许多法门，使其各得满足。对僧众则以佛语所制定的《毗奈耶》正法来约束，使他们不逾越戒律威仪。帕摩竹巴在教法方面的突出成就，是将至尊贡波哇的噶当传规和至尊密勒日巴的噶