张九成居士（西元１０９２～１１５９年）

张九成，字子韶，号无垢居士，浙江钱塘人。九成初学於北宋著名学者杨时，读书期间，常闭目危坐，沈思终日，乡人为之叹服。绍兴二年（一一三二年）四十一岁时中进士第一，官至礼部侍郎（礼部的副官，位仅在尚书以下）。进奏时，屡劝高宗应端正心术，体恤下民，受到高宗信任。时值金人来议和，九成因主张不可求和，为宰相秦桧所恨，被削职外贬江州（今江西九江）。（见《宋史》卷三百七十五）

九成「早与学佛者游」。（同上）年少时在家偶闻来客谈及杨亿（大年）居士之事，便心向神往。後来他就遍访名僧，先拜谒了宝印禅师、善权禅师，後又与惟尚禅师相友，最後与大慧成了「莫逆之交」。末举进士前，九成就「笃志佛典」，谒见了宝印禅师，求问佛道。据南宋释昙秀所辑《人天宝鉴》记载，九成初见宝印时，宝印说∶「正当磨砻器业，奋发功名，讵能究死生事乎？」九成说∶「先儒有言，朝闻道，夕死可矣。然世、出世之法初无有二，先朝名公由禅门得道者不知有几，曾何儒、释之异？」宝印於是拿禅师的公案给他看，九成不悟。後谒见善权禅师时，九成一夕闻蛙鸣而悟入，有偈云∶「春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家。正凭公时谁会得？嶙头脚痛有玄沙。」（《五灯会元》卷二○）惟尚禅师十分推崇九成的禅学，并为之印可，证明其所得。

在江州时，九成又结识了大慧禅师，有次参访时，谈到「格物」，大慧说∶「公只知有格物，不知有物格。」九成不明白，请求禅师开释。大慧说了一则故事云∶唐朝时有个与安禄山一起谋反的人，时任阆县（今四川阆中县）县令，谋反失败後，此人逃到陕西，但尚有他的画像存此。唐明皇帝幸蜀时见到此像，令侍臣以剑击其像首，其人身在陕西，头忽坠地。九成听完後忽然有省，随即在壁上题偈云∶「子韶格物，妙喜（大慧当时住在妙喜庵）物格。欲识一贯，两个五百。」大慧看偈称善，为之印可。此後二人更相往来，每次都尽兴而归。有次九成与大慧谈到「神臂弓」，一种传说中威力无比的武器。大慧称九成的禅法为「九臂弓」，说它一发能穿过九层盔甲，但却被里面的「奥皮袜」给挡住了。此时朝廷又兴起议兵之事，而「神臂弓」之说也传至朝中。秦桧闻後，认为是有意借此影射自己反战求和，遂把九成再贬至安南（今越南），大慧禅师受此株连，也被流放到岭南。直到秦桧死後，二人才得以召回，重又相聚，从此二人成为「莫逆交」。

九成晚年闲居时在家饭僧，供佛，每日不断。有暇则研思儒、佛两家经典。他受学於杨时，精通儒家经学，多有训诂，然而每每以佛解儒，为此不免遭到了後儒的批评和攻击。

（史向前编著）