重显法师

（西元９８０～１０５２年）

雪窦重显和尚，四川人，俗姓李。幼而英迈，精勤读书，善於作文，爱好笔墨，以云月为友。出家後参於光祚，吃其棒而开悟，随侍五年。住灵隐三年，请住雪窦山资圣寺，学徒云集，称为云门宗的中兴，赐「明觉大师」号，七十三岁圆寂。所著颂古百则，後由圜悟加上垂示、著语、评唱，成为碧岩集。

初参光祚时问∶『不起一念，云何有过？』祚召近前，以拂子打，显欲开口，又打，於是开悟。显与曾会学士，遇於淮上，会∶『何之？』显∶『将游钱塘。』会∶『灵隐天下胜境，珊禅师吾友人。』即以书介绍。显住灵隐三年，曾会使浅江，来访，掌中千馀僧，无人识显，物色始得；会问前介绍书，显从袖中取出云∶『公好意，但行脚人非督邮也。』会大笑，珊奇之。举显出世开法於苏州翠峰。

显曾与客论赵州宗旨，客∶『法眼与觉夷嘴相逢於金陵，觉为赵州侍者（号明眼），问∶「赵州柏树子因缘记得麽？」觉∶「先师无此语，莫谤先师好。」法眼∶「真自师子窟中来。」觉言无此语，法眼肯之。其旨安在？』

显∶『宗门抑扬那有规辙乎？』时有苦行者韩太伯匿笑而去。客退，显问韩云∶『汝笑何事？』韩∶『笑知客智眼未正，择法不明。』显∶『岂有说乎？』韩以偈答∶『一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒；後来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。』显闻异之，结以为友。

显住资圣寺，一日经行，众衲环之，忽问众曰∶『有问云门∶「树凋叶落时如何？」云门答曰∶「体露金风。」云门答这僧耶？或为解说耶？』时有宗上座者曰∶『待老汉有悟处即说。』显熟视之，惊曰∶『非韩太伯乎？』宗上座∶『老汉瞥地也。』於是鸣鼓集众曰∶『大众，今日雪窦宗上座，乃是昔年大阳韩太伯，具大知见，晦迹韬光，欲得发扬宗风，幸愿特升此座。』宗遂升座，问答法义，下座。至晚年，学者悲其失源。

《碧岩集》颂古百则，古来称为「宗门第一书」。重显和尚，从《景德传灯录》三十卷一千七百则中，抄出其重要部分而编成；书中有升座、说法语、拈香法语、传灯机缘、经中要语，为参禅人必须参究的重要书。

重显住院时，敕赐「明觉大师」号。门人惟益、文轸、圆应、文政、远尘、子环等，编辑其所提倡的语句、诗颂等，成为《洞庭语录》、《雪窦开堂录》、《瀑泉集》、《祖英集》、《颂古集》、《拈香集》、《雪窦後录》等七集。此中《雪窦和尚明觉大师颂古集》一卷，是门下弟子远尘所集。

（曾普信著）