帕思巴国师

帕思巴国师（西元１２３５～１２８０年）

帕思巴国师，是元代西藏佛教萨嘉派的第五代祖师，曾任元世祖忽必烈的帝师。他是西藏萨嘉人，他的家族在历史上从宝王建萨嘉寺後叫「萨嘉」。此後，这个家族的名声遍传各地。

帕思巴生於西元一二三五年。据说三岁时，便能讲喜金刚修法，措辞流畅，听衆叹为稀有，因此大家就称他为帕思巴（圣者）。四岁随萨嘉班智达赴阿里的吉庄帕巴瓦底寺。九岁讲喜金刚本续「二观察」，名声大著。十岁在拉萨大召寺释迦佛像前受沙弥戒，并从杰隆堪布听受「三百学处」。後来忽必烈慕萨嘉班智达的名声，通过西凉廓丹汗来邀请，帕思巴及其弟恰那多杰随侍前往。十七岁在蒙古地区从萨嘉班智达广闻显密之学，深得班智达嘉许，授予释迦金像和经钵，举行教主传法典礼，并将所有徒衆托他摄受。班智达付法事毕即逝世。以後经廓丹汗的介绍，帕思巴十九岁往晤忽必烈於潜邸，为忽必烈夫妇第二十五人传喜金刚四种灌顶。忽必烈感彼法恩，逐渐西藏十三万户（前藏、後藏各六万户、延卓一万户）作为求密法的供养。此後七十多年间，萨嘉派执掌了西藏的政教全权。当时，他的一个好友西藏大学者奈塘正理剑对此表示不满，寄诗讥讽他∶「嘎厦乌云障佛教，国王夺去衆生乐；浊世沙门贫富贵，不悟此理非圣人。」读後，他亦作诗回答∶「教有盛衰佛明训，有情安乐系自业；随类被机施教化，不解此理非学者。」那时忽必烈对帕思巴崇奉备至，打算下令使西藏各派教徒一律改从萨嘉。帕思巴加以谏阻，认为应该谕示各派依照自宗传承清净修学。二十一岁在蒙藏的交界处，从聂塘的名称狮子受具足戒。

忽必烈即位，为元世祖。中统元年（一二六○年）尊帕思巴为国师，授以玉印，任中原法主，统天下教门。中统四年（一二六三年），帕思巴辞元帝西归，不满一月，又被召还。

至元年间，奉诏制蒙古字。即後世所传的帕思巴文。这是一种拼音文字，但在形式上也可以写成大致的方块形，书写格式一般是从右到左，直行。制成之後，元朝廷曾藉政治力量大力推行。有这种文字的钱币、碑刻、印刷品等文物，有不少流传到今日。

三十三岁再应元帝迎聘，率领司膳、司寝等十三司的贵族组织盛装出发，抵达北京，先以法供养，後以财布施，共计银两千锭，彩缎六千匹。灌顶时，元帝以西藏三部及一部分汉族地区作供养，并献六角水晶章及册文，颁给帝师的封号。以後曾和许多汉族、印度学者校对佛经，深获元帝崇敬。

四十三岁由世祖作施主，集七万康藏僧衆，在後藏的曲弥仁摩寺举行有名的法轮泉法会。

至元十七年（一二八○年）十一月二十日，帕思巴圆寂，享年四十六岁。元帝为建大　堵波於京师。并　为「皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师」的称号。

他去世之後，元朝廷仍然念念不忘。仁宗延佑五年（一三一八年）建帝师帕思巴殿於大兴教寺，给钞万锭。延佑七年（一三二○年）诏各郡建帝师殿。英宗初即位，亦诏各郡建帝师帕思巴殿，其制视孔子庙有加。英宗至治三年（一三二三年）建帕思巴帝师寺於上都。泰定帝元年（一三二四）图绘帕思巴像十一幅，颁行各省，使据以塑像奉祀。元朝德辉重编的「百丈清规」里载有帕思巴涅盘日的法会仪式和诵文。

现在汉文大藏中保存帕思巴的著述三种∶一、「彰所知论」，系应真金太子啓请而造，主要依据「起世」、「俱舍」等经论而写成；二、「根本说一切有部出家授近圆