司徒．绛曲坚赞

司徒．绛曲坚赞（西元１３０２～１３６４年）

大司徒．绛曲坚赞，意为「菩提幢」，为帕摩竹巴地方政权的一代法王，他生於藏历第五绕迥之水虎年（一三○二年，元大德六年），是　贡巴（注１）官员仁钦与小妾所生之长子。

七岁时，从宁玛派札巴坚赞受居士戒，取名为绛曲坚赞，九岁时依堪钦次达哇和乌尚巴大师受沙弥戒出家。十四岁到萨迦寺作达钦桑波巴的侍从，开始了他在萨迦宫廷的生涯。但是时间很短，就回到了前藏的属地。二十岁时，被萨迦帝师耿噶罗哲任命为帕竹寺的住持。西元一三五一年，绛曲坚赞在泽当地方扩建了泽当寺，这是帕竹噶举的第二座大寺院，各教派来学经的人很多。它所教授的主要是显宗经典，而该教派的母寺丹萨替寺传授的则主要是密宗。

帕竹家族是吐蕃时代朗氏家族的後代，元代时西藏的十三万户之一。绛曲坚赞是一个雄心勃勃的青年，於一三三八年三十七岁时当了万户长，实行「政教合一」，寺主是宗教领袖，又任万户长，掌握著政权，政治、宗教领袖集於一身。

绛曲坚赞所处的时代，正是统治西藏的萨迦政权衰落的时期。这时，萨迦政权除在萨迦万户之内能够实施强有力的统治外，对其他万户的管辖是比较松散的。当时各教派的状况是；其领袖人物在牢牢掌握教权的同时，为著家族的利益，也都在拼命追求著政治霸权。所以万户集团之间的政治斗争和武装冲突，是经常而不间断地发生著。绛曲坚赞在十四世纪四十年代末之前，先後战胜了采巴、雅桑巴和枳贡巴，把前藏这三个万户的地方置於帕竹的占领之下；而与萨迦的斗争始终没有间断过，其间，但绛曲曾被萨迦本勤嘉瓦桑波关进监狱，施以毒刑拷打坚赞仍不服萨迦的统治。

萨迦政权的第六代法王罗哲坚赞执政时，萨迦王室发生内讧，嘉瓦桑波与昂尊之间矛盾尖锐，元朝皇帝支援昂尊，民众也站到了昂尊一边。这时，嘉瓦桑波为了和昂尊对抗，释放了绛曲坚赞。可是不久，嘉瓦昂波就被昂尊所击败，投进了拉则宗监狱。就在此时，绛曲坚赞趁萨迦王室内部混乱之机，起兵包围了萨迦寺，打败了萨迦政权，建立了统治全藏的第司政权，这就是帕竹政权（注２）。这年是公元一三五四年，绛曲坚赞五十三岁。随即绛曲坚赞派人到北京向元帝请封，元顺帝封他为「大司徒」，命他接管西藏一切政教事务，後人尊称他为司徒．绛曲监赞。後遵循吐蕃王朝松赞干布时所创法典，订立内容为十五条的新法典。改旧有溪卡为宗，建立派遣宗本之制。

《续藏史鉴》称帕竹政权所在地乃东为「王城三围，内围俱守净戒，禁醇酒妇人，外围以十善律（注３），悉守王法，司徒自奉甚谨严，过午不食，不饮酒，为僧俗之表率，莫不尊为法王。」五十九岁时，著成自己的传记《遗言史》。次年将布敦仁波且之徒译师仁钦纳嘉等多人邀至泽当寺雕版印制《甘珠尔》和《丹珠尔》。木龙年（一三六三年）将政权交给嘉木央格西释迦坚赞後，次年（一三六四年）圆寂，寿终六十三岁。

【注释】

１．　贡巴∶帕竹噶举的一个小支系。　贡地方在今西藏自治区墨竹工卡县境。元朝分封十三万户时，　贡是一个万户。

２．帕竹政权∶於一三五四年（元顺帝至正十四年）取代萨迦政权（一二六五年～一三五四年，计八十九年）而建立，共传十三代法王，至一六一八年（明神宗万历四十六年）被藏巴汗建立的噶玛政权所推翻，统治西藏共达二百六十四年之久。

３．十善律∶为不杀、不盗、不淫、不妄语、不离间语、不恶语、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见等。其相反的行为，佛教认为是十种罪恶行为。

（无心编著）