却华益西

却华益西（公元１４０６～１４５２年）

却华益西，意为「法吉祥智」。藏历第七绕迥之火狗年（一四○六年，明永乐四年）诞生于西藏娘波地方，此时别名克咱多。父名桑智，母名白萨。给他取乳名彭措，意为具足幸福圆满。

幼时生相英俊，招人喜爱，他的父亲带他到哲区居住时，有一部分喀觉旺波的门徒前来见他，大家确信他是喀觉旺波的转世活佛。周岁时，由比丘僧官扎巴和喇嘛却桑巴用皮筏将他渡过娘河，迎请到孜南嘉岭寺供养。最初拜喇嘛却桑巴为师学习《金刚亥母》、《佛海》、《黑棒护法》等灌顶修法，以及噶玛．若白多杰和喀觉旺波诸师的《语教全集》、《那若六法》、《大手印》、《风心无二》、《大圆满》、《五次第》等导释及《密续论集》；从比丘僧官扎巴听受《密续十七心滴》等。八岁时，在贡波与前藏交界处的邦多地方，他和法王德银协巴相会，法王给他传授优婆塞戒。后来在达孜由法王作亲教师，罗哲坚赞华桑布作轨范师，给他授出家戒。他在法王跟前闻习了无量的灌顶、经教诵授和导释等。大明皇帝这时赐给他金刚持（注１）佛像和铃杵、檀板等法器。

十三岁时来到涅波，对贡波巴的诸寺庙作了宏大的增益，在咱日扎善郡那里修「无量寿佛长寿法类」。在水兔年（一四二三年）从达孜南嘉岭寺同黑帽系第六世活佛通瓦敦丹一起来到峨咯扎西塘，和乘轿而来泽敏仁波且索南桑波相见，在这里受了比丘戒。其后在嘉措岗寺从四论师日比热智（又名理智利剑，喀觉旺波的弟子）学习《自生金刚集》、《慈氏五论》、《龙树中论》、《回诤论》（注２）、《六十如理论》、《七十空性论》（注３）等论着。他所在之处广泛宣讲教授和道情歌，深受通瓦敦丹的喜爱，后来便作了法王的侍从。

水牛年（一四三三年）从娘波开始漫游了周松、绛乃、玛察同、俄阿日汤等地。此后去贡德和蒙区之间传法；在纳雪的地方，受到咯觉旺波的弟子噶波仁桑的迎请，来到　冬和布达地区大转法轮。尔后转北道来到楚普，作了广大的施供。最后来到乃桑寺现身说法。以后他又在喇嘛岗巴旺秀监赞闻习《哩菇法类》、《察巴法类》和《多哈》等教法；在贡波的嘎丹玛摩从楚敦．却吉仁钦上师学习《空行海灌顶》、《甚深内义》、《喜金刚第二品》、《威仪》等讲释要法。他曾骑着一头大犏牛，两次来到喇嘛益西旺波的小门洞前，偷偷地听他宣讲《法王的言论集》和《集学论》。后来他筹备修建丹玛摩的寺庙，由于寻觅不到石料，他便亲自掘发出大石矿，之后他从上下各方迎请来耆老，共商后，修建了嘎丹玛摩寺佛殿。那时达隆法王绛曲嘉措前来和他相见，互相传授和听受教法。于藏历第八绕迥之水猴年（一四五二年，明景泰三年）七月圆寂，时年四十七岁。

【注释】

１．金刚持∶即持金刚。佛像身呈青金色，右手持晤杵、左手持铃。密宗说是佛祖讲说密法时所现身像，故为密宗的秘密主。

２．《回诤