蔡懋德居士

蔡懋德居士（约西元１６世纪）

蔡懋德，字维立，江苏昆山人。少年时敬慕王阳明（守仁）的为人，成进士後，出任江西提学副使（管理一省学校和教育行政的副职），常以阳明良知之学教诸後生，还依此撰成《圣门律令》，以勉学人。

维立父母皆持佛戒。他也早受习染，承继家学，「好释氏，律身如苦行头陀。」（《明史》卷二百六十三）尝拜三峰法藏禅师参学有省，作有《三顿棒颂》以明其得，曰「原来佛法无多子，三顿三拳已较多。悟去即今便一掌，错向高安参老婆。」（《居士传》卷五十一）又信仰净土，曾与金正希、黄元公等诸贤居士，结为「密社」，以究竟生死大事。常对人说∶「修行人多怕死後一片漆黑，却不知眼前就是黑暗。都说生死事大，却不知刹那间生死流转。」闻者为之心动。（同上）

崇祯十四年（一六四一年），擢为山西巡抚（总揽一省军政，与「总督」同为地方最高长官）。维立律身刻苦，清修文弱。时有人上书言其不宜担此戍边重任。但因其知人善任，又习於用兵，帝深信之。赴任前，帝问其何以治山西盗贼？维立对曰∶「盗之起皆由民穷，臣任抚绥，当使穷民有饭吃耳。然爱民先察吏，察吏莫先臣自察，愿正己率属，俾民不为盗。而臣无可见之功，不愿杀害百姓，以成一己之名。」（《明史》卷二百六十三）崇桢十六年（一六四三年），李自成在陕西起义，兵逼山西太原，惟立亲率部下坚守城池。起义军登城後，维立北面朝拜，语人曰∶「吾学道有年，已勘了生死，今日吾致命时也。」部下拥簇其上马出逃，维立遽下马曰∶「诸君欲陷我不忠耶？我当死封疆，诸君自去！」遂自缢而绝。朝廷追　「忠襄」。

维立在官时，尝与侄女方迟书，曰∶「吾侄经历大变，备尝诸苦，於此中要得个翻身吐气法，便步步是真道场，著著是斩魔宝剑矣。即今眼界渐开，胸次渐阔，诸苦中自有安身立命处。若捧住琉璃瓶，坐定安乐窝中，轻动不得，亦是苦趣。．．」（《居士传》卷五十一）勉励其侄女要以诸苦境为真道场，从苦境中锻炼、提升自己，如此才能寻得安身立命之处，方能出人生死场中。维立在此说的「翻身」、「安身」，皆是指发现并安於自己的本心。这个「本心」也叫做「良知」或「佛心」，它是顶天立地，人人本有。但人们往往并不自知，唯有在苦境中，在无人荫庇，需要独立支撑之时最能显明。越是经历苦境之人，此心越是光明。从而能出入生死，克服一切魔境和逆难。惟立一生能自苦以利民，舍身而尽忠，说明了他自己就是本心光明的人。

（史向前编著）