二世章嘉

二世章嘉－章嘉．阿旺洛桑曲丹（公元１６４２～１７１４年）

章嘉．阿旺洛桑曲丹，于藏历第十一绕迥之水马年（一六四二年，明崇祯十五年）十一月初生于多麦宗喀附近之达秀村。父名张益华，母名洛萨塔姆措。

三、四岁时，辄哑不作声，其父母以清净斋梵洁等多种方式调养，并让其持近事戒，渐能开言。当地有一喇嘛，名博巴喇根者，为其命名为格敦嘉。不久，塘仁寺法台次臣嘉措唤其父携子来寺，让其辩认上辈喇嘛扎巴俄色（注１）之器物，并致书居住在拉萨的上辈喇嘛之侄洛哲俄色，告知灵童之情况。洛哲俄色禀明四世班禅罗桑却吉坚赞，班禅始认定其为扎巴俄色之转世，命暂住塘仁寺。

来塘仁寺后，从该寺卸任法台次臣嘉措与法台彭措桑布剃度出家，取名丹增勒协嘉措，始学拼读默诵。九岁时，至佑宁寺，为众施主及僧侣所敬仰。十一岁（一六五二年）赴宗喀上部尕玛塘钦晋谒进京之五世达赖，达赖为他授了沙弥戒。二十岁即金牛年，赴拉萨又谒见五世达赖，从五世达赖学法，成为五世达赖的弟子，赐法名洛桑曲丹。之后朝礼拉萨诸大寺院及圣地后往在哲蚌寺，入果芒经院，师事果芒轨范师阿旺洛哲嘉措学习因明等达八年之久。二十三岁即木龙年在五世达赖尊前受比丘戒。二十七岁在岭赛辩经法会上获得岭赛学位。二十九岁在拉萨祈愿大法会上辩经，显示了他学习的优异和舌辩的才华。三十三岁，至后藏晋谒班禅罗桑却吉坚赞之转世灵童，向夏孜堪布．洛桑白玛闻习宗喀巴与上辈班禅文集中之经教。嗣后数次至后藏，依止四世班禅之弟子官却坚赞等诸学者为师，学毕显密经典，成为善巧通达者。前后在藏学习佛法二十二年。四十二岁时，跟随佑宁寺派来迎接的使者，返回青海佑宁寺。

这时（一六八三年）清朝遣使入藏，要达赖喇嘛派人与清朝大臣一起去漠北调解喀尔喀部与卫拉特（厄鲁特）的纠纷。甘丹寺第四十四任赤巴阿旺罗哲嘉措（塔尔寺所辖米纳部落人）受命来青海，特邀二世章嘉活佛与他一起前去。一六八六年（康熙二十五年），在库伦伯勒齐尔举行了会盟（注２）使矛盾和解，达成和平协议。次年，二世章嘉与罗哲嘉措一同进京向康熙帝奏报，深受康熙帝器重，将寝宫书桌上的珍宝古玩二十六件一次赏给二世章嘉，还赐以大量绸缎等礼品。土龙年（一六八八年），罗哲嘉措与二世章嘉同返青海。章嘉．阿旺洛桑曲丹便主持佑宁寺，弘扬佛法。

水鸡年（一六九三年），皇帝降旨，命其进京，遂启程上路。抵北京时，京师中诸大德均出来迎接，驻锡法渊寺（注３），被康熙帝封为「呼图克图」，在京广传密集、上乐、大威德灌顶与随许法，传经授戒，广行法施达四年之久。五十六岁，即火牛年（一六九七年），章嘉．阿旺洛桑曲丹奉康熙之命，赍送赐给六世达赖喇嘛的金册金印入藏，偕扎萨喇嘛经青城（今呼和浩特）、西宁至拉萨，在布达拉宫六世达赖座前献上金印金册和许多礼物。又五次晋谒五世班禅罗桑益西，献上御赐供具和金银。还向三大寺僧众放斋衬。次年，经北路返回北京。途中于多伦诺尔（注４）及长城沿线创修寺院，组织内蒙古各旗僧人学佛，在内、外蒙古各部中树起影响。

一七○一年（清康熙四十年）康熙帝任命二世章嘉为多伦诺尔总管喇嘛事务的扎萨克喇嘛，从此，每年冬春居住北京，夏天到多伦诺尔避璁传教。在此之前，康熙帝于一六九○年（清康熙二十九年）第一次率军亲征噶尔丹（注５）叛乱后，曾于次年在多伦诺尔召集蒙古各旗王公开会，还修建了一座汇宗寺。于是在一七○五年（清康熙四十四年），康熙帝封二世章嘉为「灌顶普善广慈大国师」，赐紫车、金印、珍宝和绸缎等。「大国师印」为纯金造就，重八十八两八钱八分。康熙帝还命二世章嘉主持汇宗寺，此后他便遍履蒙古诸寺，广施正法甘露。七十岁，即金兔年再返北京，购置法渊寺及周围基地，赖诺门汗之资助建立了一座寺院。水龙年（一七一二年），康熙帝为该寺赐名嵩祝寺（注６），百馀名喇嘛为之开光。七十三岁，即一七一三年康熙帝巡幸多伦诺尔，二世章嘉活佛随行，康熙帝看到内蒙古各族僧人都到汇宗寺学法，十分高兴，对章嘉活佛说∶「黄教之事，由藏向东，均归尔一人掌管」。

藏历第十二绕迥之木马年（一七一四年，康熙五十三年）五月二十五日在多伦诺尔圆寂。

二世章嘉活佛的著作约有二百多种，其中主要代表作有《菩提道次第教授颂文．遍智坦道》、《菩提道次第导释笔录》、《皈依导释与密集、上乐、怖畏三尊二次第验修法》、《多杰羌．阿旺洛桑曲丹传》、《吉祥密集第一次第要义．日之光》、《脉风明点建立》、《密宗道次第广论讲义》等。

【注释】

１．扎巴俄色∶即第一世章嘉活佛，生年不详，卒于一六四一年。青海互助县红崖子沟张家村人，由他开始的转世活佛世系称张家活佛。康熙帝以「张家」二字不雅，遂改为「章嘉」。

２．库伦伯勒齐尔会盟∶蒙古喀尔喀部的土谢图汗与扎萨克图汗争夺属民长期纠纷，准噶尔部的噶尔丹也插手其间，所以清廷遣人入藏，要达赖喇嘛派人与清臣一起去漠北调解纠纷。当时五世达赖已圆寂，第巴桑结嘉措匿丧不发，以五世达赖之名义派罗哲嘉措前往，罗哲嘉措又邀请二世章嘉活佛同往进行调停，终于达成协议。这次调停被称为库伦伯勒齐尔之会盟。

３．法渊寺∶在北京御花园侧，明永乐皇帝为大慈法王．释迦益西而修建。

４．多伦诺寺∶蒙语，湖泊名，多伦为「七」，诺尔为「湖」，有七小湖。汉名「七星潭」，又称多伦泊。一六九一年康熙帝大会喀尔喀蒙古诸部于此，一七三二年设厅。康熙帝曾在此建汇宗寺。

５．噶尔丹∶系准噶尔蒙古酋长巴图尔洪台吉的第六子，生于一六四四年，卒于一六九七年。因洪台吉崇信黄教，曾送噶尔丹去西藏学法多年。一六七一年（清康熙十年）其兄僧格被异母兄车臣杀害，噶尔丹返回，袭杀了车臣，成为准噶尔部首领。他掌管准噶尔政权初期，与清朝的关系尚好，称臣纳贡。后兼并卫拉特等蒙古三部后，势力强盛，统治的地域极广，野心勃勃。遂与俄国沙皇勾结，与清朝分庭抗礼。于一六八八年（清康熙二十七年）噶尔丹率三万骑兵大举进攻喀尔喀蒙古。数十万民众东逃遭难，完全占领喀尔喀部。金马年（一六九○年）康熙帝统帅三军，在七月十四日由北京出发亲往视师。八月初一，击溃噶尔丹两万精兵于乌兰布通（大红山），噶尔丹逃往科布多。一六九五年（清康熙三十四年），噶尔丹率兵三万再次进攻喀尔喀地区，次年康熙帝决定亲率三路大军再次亲征。噶尔丹在昭莫多吉战场大败，在走投无路的情况下，于一六九七年（清康熙三十六年）闰三月十三日，在阿察阿穆塔台地方「饮药自尽」，年终五十四岁。

６．嵩祝寺：原址在北京地安门内三眼井东口外，该寺一直是章嘉活佛在京的驻锡寺庙，今已不存。

（无心编着）