一世哲布尊丹巴

一世哲布尊丹巴－罗桑丹贝坚赞（公元１６３５～１７２３年）

哲布尊丹巴．罗桑丹贝坚赞，于藏历第十一绕迥之木猪年（一六三五年，明崇祯八年）诞生在喀尔喀部地方（今乌兰巴托），幼名为札那巴札尔，其父为土谢图汗衮布多尔吉。一六三四年，多罗那他谢世后，当时喀尔喀各部的汗王，就认定札那巴札尔为多罗那他的转世，立为第一世哲布尊丹巴（注１）。

札那巴札尔五岁时，在喀尔喀部受戒出家为僧，起法名为罗桑丹贝坚赞，在锡呼图察罕湖边被部众奉立于法座。于是喀尔喀各部的王公贵族和属民百姓，争着前来给他敬献礼物，并将他所住的蒙古包以黄布作围墙围之，以表示对喇嘛的尊敬供养。献给一世哲布尊丹巴。从此，哲布尊丹巴活佛系统就有了直属于自己的属民，由这些属民来供养哲布尊丹巴活佛。

土牛年（一六四九年），罗桑丹贝坚赞赴卫藏学习佛法。最初到后藏日喀则拜见四世班禅罗桑却吉坚赞，献上礼物，次年在札什伦布寺从四世班禅受戒；然后去拉萨拜谒五世达赖罗桑嘉措。这时正值格鲁派在蒙古和硕特部固始汗的帮助下，在卫藏取得优势之际。哲布尊丹巴当时尚属觉囊派，而该派的「他空见」教义则受到格鲁派的反对，五世达赖曾指责「他空见」教义为卫藏佛教中的异端邪说。但五世达赖对罗桑丹贝坚赞还是优礼相待。因为他考虑到哲布尊丹巴在漠北蒙古地区的影响，也顾及到支援他的喀尔喀部王公贵族们的反响。从此罗桑丹贝坚赞在卫藏从师多人，学习佛学经典及各种教授，长达八年之久，佛学知识已相当渊博。当他要回喀尔喀部时，五世达赖提出要他改觉囊派为格鲁派，不然，哲布尊丹巴的活佛系统就得不到以达赖喇嘛为首的格鲁派的承认。罗桑丹贝坚赞权衡了觉囊派和格鲁派在卫藏的势力和地位后，终于接受了五世达赖要他改宗的意见。五世达赖授给「哲布尊丹巴呼图克图」的名号，还赠给黄伞盖一顶。

火鸡年（一六五七年），罗桑丹贝坚赞从拉萨启程返回喀尔喀部，还带回卫藏格鲁派的高僧和油漆、彩画、建筑、工艺方面的工匠六百多人，仿照西藏寺院的建筑形式，在库伦等地修建了以热卧格杰林寺为主的一些寺院。从此，喀尔喀部大都改信了格鲁派，萨迦、觉囊等教派在这里相继消失了。后来一世哲布尊丹巴移驻于额尔德尼召寺（光显寺），接受喀尔喀部民众的供养。以后，一世哲而尊丹巴还扩建了额尔德尼召寺，使其成为一座拥有六部、九十二座塔的寺院，每部有喇嘛五百馀人。

一六八八年（清康熙二十七年），准噶尔部兵掠喀尔喀部，额尔德尼召寺遭到严重破坏。这时，一世哲布尊丹巴遂率部众，归顺大清王朝，得到清廷康熙帝的支持。一六九一年（清康熙三十年）在多伦诺尔受清廷封为呼图克图大喇嘛，以后各世哲布尊丹巴均受清廷册封，管理外蒙古佛教事务。

一世哲布尊丹巴一生在喀尔喀部弘扬佛法，创建佛寺，为佛教在蒙古地区的弘扬发展作出了贡献。于藏历第十二绕迥之水兔年（一七二三年，清雍正元年）圆寂。

【注释】

１．哲布尊丹巴∶系藏语，意为「尊胜」。蒙古语称「温都尔格根」意为「高位光明者」；又称「帕克托格根」，意为「圣光明者」；全称哲布尊丹巴呼图克图。觉囊派僧人多罗那他（后改宗格鲁派）去漠北传教，被蒙古汗尊为「哲布尊丹巴」，一六三四年圆寂于漠北后转世，以后哲布尊丹巴便成为喀尔喀蒙古地区藏传佛教格鲁派最大的活佛世系。一九一一年第八世哲布尊丹巴曾宣布外蒙古「独立」，自称「大蒙古皇帝」，年号「共戴」。一九二一年外蒙古人民革命党建立政权，以八世哲布尊丹巴为立宪君主。一九二四年八世哲布尊丹巴逝世，转世之制遂绝。

（无心编着）