卓尼．札巴协智

卓尼．札巴协智（公元１６７５～１７４９年）

卓尼．札巴协智，于藏历第十一绕迥之木兔年（一六七五年，清康熙十四年）一月八日生于多麦（注１）卓尼土司所辖泄州佑萨（又名热布）地方。父名松桑嘉贲，母名格桑曼。

降生不久，因其母患热症不能哺乳，由其姨母觉姆措设法喂养。七岁时随父亲开始学习写诵。九岁在格敦札巴尊前出家，学习应默记之类的仪轨修法等。后从医师达日格隆学习了几部医学书籍，初步能为病人诊脉治病。二十一岁赴前藏，次年正月入小昭寺色热经院，拜扎喜华桑为师，默记《现观庄严论》和《入中论》及其它零散简略经籍，日以继夜地发奋苦学，渐次闻习诸部大论。木鸡年（一七○五年），遵轨范师次臣仁钦之命，赴大愿法会辩经，求取格西名位。时值前藏发生动乱，第巴桑结嘉措被杀，八月，前藏各派僧众两万馀人聚会为了诵经。是时西藏地方政府下令，仍按大愿法会惯例格西名位。扎巴协智获得了格西好名次，上师甚喜，连连称赞，时年三十一岁。随后受比丘戒，住甘丹寺、哲蚌寺辩经，因立宗精辟，以辩才无碍着称。三十二岁时，由拉萨动身回故里，途经青海湖边，在那里为俗家讽诵经忏约六个月，将所得供养购买牛马数头，返回家乡，与双亲相见，喜悦之情不可言状。斯时，卓尼禅师昂索冶进京晋谒皇上，帝命其于寺内建参尼经院（注２），木马年（一七一四年）四月参尼经院落成，委派札巴协智为该经院之住持。

四十一岁（木羊年）时慈母去世，他悲痛万分，广行善事。金牛年（一七二一年），其亲密子侄丹增喜饶患天花而死，他无限忧伤，辞去经院轨范师之职，在拉章撰着「道之三要」等论述，达七年之久。火羊年（一七二七年），札巴协智五十三岁时，昂索冶固请他再次出任参尼经院住持，他无法推辞，只得应允。土鸡年（一七二九年）建居巴经院，由他兼任住持与堪布，长达十年之久。在他六十二岁时，辞职获准，心中甚喜，当即卸任，着书立说，并为俗家讽诵经忏，约七十四岁时圆寂。

其著作中据传有关于苯教的论述。传世的文集中，有关于《中观》、《般若》、《因明》及《律部》等方面的注释，还有词藻学、正字学、诗学、星相卜算、寺规、教法源流等。论着二百二十多种。

【注释】

１．多麦∶古译脱思麻，别名野摩塘。地当今青海省境青海湖西南和黄河流域一带。元置脱思麻路，属陕西等处行中书省。

２．参尼经院∶又叫法相院，佛教徒学习、辩论显宗佛学的经院。

（无心编着）