嘉堪布．札巴坚赞

嘉堪布．札巴坚赞（公元１７６２～１８３６年）

嘉堪布．札巴坚赞，于藏历第十三绕迥之水马年（一七六二年，清乾隆二十七年）生于甘肃南部之博拉村。父亲玉木加，母亲拉毛措。

据传，一出生，左手有清晰的白螺图纹，左脚有明显的法轮图纹，七天后就会叫妈妈。七岁时从比丘次臣嘉措学习拼音读诵。十一岁入拉卜楞寺经院跟上师学经，作上师的仆人。十六岁时从索南智华上师受沙弥戒，学习《集类学》、《悟慧论》、《因理论》等经教。这时二世嘉木样．晋美旺波认定他为果芒喇嘛．桑吉多杰的转世而坐床，自此依拉西噶文巴和卡甲达杰为师，系统地闻习经典。二十一岁时，由二世嘉木样大师给他授比丘戒，取法名札巴坚赞。从嘉木样学习诗学，先从第二品开始，后学直叙修辞法。

水兔年（一七八三年）六月六日赴前藏。九月抵拉萨朝礼大昭寺及寺院，在布达拉宫晋见了第八世达赖强白嘉措，旋入哲蚌寺果芒经院，拜霍尔．格桑欧智和贡塘．嘉贝样活佛为师，学法数年。其间曾赴札什伦布寺晋见七世班禅，返回后继续在哲蚌寺果芒经院学习。当时二世嘉木样委任其为曲柯嘉寺住持，经西藏地方政府照准而赴任法座，不久再返回果芒，学毕五部经论。接着在果芒经院法会中立五部论宗，特别是在传召大会上，在三大寺的以善知识为主的僧众二万多人中，发正法之宏论，力排诸谬，因立宗夺魁，得赐拉然巴格西之称号，循例得到西藏地方政府之褒奖。

二十七岁时，二世嘉木样．晋美旺波特派卓尼热绛巴．洛桑次臣赴藏迎请，金狗年（一七九○年）经北路于八月抵拉卜楞寺，受到仪仗迎接。向二世嘉木样敬献氆氇一百匹、僧冠五十顶、特尔玛哔叽、红芸香等礼品。在大经堂向僧众放了布施，向寺院献了卫地的画轴。在秋季法会上，以五部大论立宗辩论，对《疏要庄严论》、《金　论疏》等经典中的论点，按照辩析理路，答辩明确果断，成为该寺辩经的得自在者。此时，二世嘉木样委任札巴坚赞为拉卜楞寺第二十三任堪布。从此收徒说法，专心撰着，新建像塔，斋僧放衬，广做佛事。

三十岁，嘉木样．晋美旺波将其随身的金铜佛像、钵盂、滤水器、羯摩仪轨书籍赐给他。同时向僧众说∶「我不在时，所有公务事，不要等我，可请示堪布决定。」从此拉卜楞寺的一切教务、政务事宜统由其负责。同年十月他在赴甘加募化途中，闻悉二世嘉木样圆寂的噩耗，火速赶回拉卜楞四拜谒上师遗体，主持操办了一切丧葬事宜。三十三岁时开工新建囊钦，赴青海募化约二年返回拉卜楞寺，次年弥勒殿落成，并为之开光。四十岁时升任拉卜楞寺第二十三任大法台，三年后卸任，迎请嘉木样转世活佛坐床，他随即赴扎喜格培寺幽静之地闭关修行逾五、六年。曾先后三次任查干白相寺堪布，广修佛像佛塔，经常旋绕巡礼，从不间断。

札巴坚赞一生，利益佛教事业，在甘肃地区颇有影响，晚年专注于实修，约于藏历第十四绕迥之火猴年（一八三六年，清道光十六年）左右圆寂。

其著作有《能仁王佛十二事业略说．珍珠　》、《二胜六庄严之史事．天之如意宝树》、《经庄严论笺注》、《入菩萨行》、《圣道三要》、《律海》、《贡唐活佛正见道歌》等的疏释，约九十五论，合为六函，尽由拉卜楞寺刻版印刷。

（无心编着）