可成法师

可成法师（公元１８？ ？～１９３２年）

玉佛寺是上海有名的佛刹，属于禅宗临济宗法系，故又名玉佛禅寺。玉佛寺名气很大，但历史并不很久，它是清光绪八年（一八八二年）才建立的，比起相传创建于东吴赤乌年间的龙华寺和静安寺，要差上一千六百馀年。

相传在清光绪初年，常州天宁寺冶开禅师的弟子，普陀山的慧根和尚，发愿赴印度朝礼圣迹，沿着唐玄奘三藏取经的路线，出玉门关西渡流沙，越葱岭抵达印度。朝礼圣迹后，归来途经缅甸，得到华侨帮助，募化得玉佛五尊，由陆运运到上海。本拟由招商局江天轮运到普陀山，但招商局以江天轮没有起重机，普陀山码头亦没有起重设备，到普陀山玉佛不能上岸。这时上海闻人盛宣怀之父盛旭人、叔父盛朴人兄弟，提议把佛像留在上海建茅蓬供奉，以供信徒瞻仰礼拜。于是得到管理松沪铁路的庄录之助，玉佛供于张华滨八角亭。

光绪二十六年（一九○○年），慧根和尚复得庄录之助，在江湾建寺，供奉玉佛，即名玉佛寺。江湾的玉佛寺寺基三亩，殿堂房舍七十二间，颇为壮观。寺成未久，慧根和尚逝世，由本照和尚继任住持。本照和尚也是冶开禅师的弟子，他曾到北京请得《龙藏》一部，至此玉佛寺佛法僧三宝俱足，略具丛林规模。

宣统三年（一九一一年），辛亥武昌起义，未几上海响应，兴建未久的玉佛寺竟毁于战火，幸两尊玉佛无恙，被移置公园内保存。后来，本照和尚在上海麦根路赁屋为寺（一说是盛宣怀舍其别墅为寺），将玉佛迁入供奉，仍名玉佛寺。未久，本照和尚逝世，由宏法和尚继任。宏法和尚也是系出常州天宁寺，他与天宁寺冶开禅师、南京香林寺济南和尚，多设方便，卫护法门。冶开曾在玉佛寺内创立居士念佛会，手书偈语，悬壁开示，一时善信云集，法门称盛。

民国六年（一九一七年），宏法和尚又逝世，玉佛寺住持由可成和尚继任。可成和尚是江苏镇江人，出生年代不详，十二岁出家，在灵鹫寺披剃，以赋性敏慧，在寺中勤读经典，精进不懈，及长在宝华山受具足戒。以后行脚参访，历参江南诸大丛林。清末民初，在镇江金山江天寺任执事，前后五年。后来至香林寺受记别于临济宗法脉弥修老和尚座下。民国六年（一九一七年），受冶开、济南二位老和尚之命，到上海出任玉佛寺住持。

可成出主玉佛寺后，鉴于麦根路的寺址狭小，不敷使用，乃在当时的槟榔路（即现在玉佛寺的地址），募化得地基十馀亩，一说为盛宣怀所捐助。继而多方募捐，集资重建新寺。建寺工程于民国七年（一九一八年）开始，以资金不是一次集得，边募边建，历时十年之久，工程始告竣工。因可成和尚是临济宗法脉，所以命名曰「临济禅寺」。

玉佛寺建造之时，依照镇江金山寺规模，仿宋建筑，其主体有三进，第一进为天王殿，供四大天王、慈氏弥勒菩萨和韦陀尊者；第二进为大雄宝殿，供三尊金身大佛、诸天及海南观音像；第三进是玉佛楼，楼上供玉佛坐像，高一公尺九，系以整块白玉雕刻而成，玉色晶莹洁净，造形美观，栩栩如生。头部和身上以金带装饰，金带上镶着各色宝石、玛瑙、翡翠等，光彩耀目。两侧靠壁是藏经橱，藏着本照和尚由北京请来的《龙藏》。寺内两庑的建筑，东西配建有卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂、功德堂及僧寮等，全寺殿堂楼宇共二百馀间，具备十方丛林的规模。现在的玉佛寺，大致仍具当时的宏伟。

玉佛寺建成，在可成住持期间，早晚领众上殿，禅堂平时坐香，仪规严肃；举行禅七、参话头、讲开示，法缘极盛一时。其间他曾请四明山观宗寺的谛闲老法师，到玉佛寺讲经说法，善信听讲者云集。

可成自民国初年到上海，至民国二十一年（一九三二年）年示寂，前后近二十年，在这段时间内，上海市的佛教活动，他大都参加。最主要者，如参与中国佛教会、上海佛教会的筹组成立。事缘民国十六年（一九二七年）以后，国民革命军北伐期间，各地兴起寺产兴学之风，寺院受扰者不胜枚举，危及佛教生存。上海佛教僧侣圆瑛、太虚、兴慈、可成，及名流居士王一亭、狄楚青、谢铸陈等，联合江浙佛教缁素，于民国十八年（一九二九年）四月十二日，在上海觉园召开中国佛教会成立大学，章程中规定其宗旨为「举办慈善公益，普及平民教育，宣传佛教，整理教规」等。主要目的是籍此组织，保护寺院权益。佛教会成立，圆瑛当选会长，可成等当选执行委员。继之于是年六月，佛教人士复成立「上海市佛教会」，可成亦为主要发起筹组人之一。

可成在上海兴建寺院，热心弘法，人称之为「教门中之龙象，比丘中之善知识」，他于民国二十一年（一九三二）五月，以病痔而逝世，世寿约六十馀岁。

可成老和尚示寂后，玉佛寺住持由他的法子远尘法师继任。远尘能力平庸，任住持十年，寺务废弛。民国三十一年（一九四二年），以庄严寺证莲老和尚为首的诸山长老出面，选出原泰县竹林寺住持震华法师继任，远尘退居。时当抗战时期，上海为汪伪政府统治，人心苦闷，一部分出家人也十分消极。震华出任住持后，整顿寺规，修缮殿堂，创设玉佛寺佛学院，发行《妙法轮》杂，使玉佛寺风气一新。

民国三十六年（一九四七年），震华的法子福善，以感染痘疹于二月二十日逝世，震华也以多年辛劳致疾，于三十六年（一九四七年）三月十二日，以四十岁英年而病逝。是时，太虚大师以抗战胜利复员，驻锡玉佛寺，震华、福善都是支持太虚大师佛教改革最力的人，大师为震华封棺说法时，以伤感过度，中风复发，延至是月十七日示寂。一个月之中，老中青三代龙象都在玉佛寺逝世，这也是玉佛寺的大事。

震华以后继任住持的，有苇一、苇舫，在苇舫任住持的末年，已到了「十年动乱」的时代了。

（于凌波着）