四世西纳活佛

四世西纳活佛－西纳堪钦．格桑达吉嘉措（公元１８０３～１８６６年）

西纳（注１）夏茸切哇第四世，塔尔寺第五十七代赤钦（法台）格桑达吉嘉措，于藏历第十三绕迥之水猪年（一八○三年，清嘉庆八年）生在青海湟中塔尔寺附近的上夏玛尔村。

格桑达吉嘉措七岁出家为僧，在附近寺院中从一位老僧学习拼读藏文和背诵书本。十二岁时入塔尔寺学经，由于当时寺主救怙主香萨活佛梦中发现稀有的悬记（注２），遂吩咐寺院诸执事僧称他为行宫的「宛琼」（小高贵僧），随后择吉日让他登上自己行宫座位；同时布施寺众并赐宴会，而后进入「华丹协智岭」（具德说修院）法门中学习。他学五部论典时，不是像一些推理者仅仅着眼于语句上，而是探求如佛的究竟意旨而进行广深地聚听和研习。他将经论和量论二者立宗，多次进行离席答辩。后来进入宗密经院学经，他爱好广泛，对于舞式、弹线、腔调三者，生圆二次第，作了彻底钻研。之后，他复从三世香萨活佛、贡嘉堪钦．贡却旦增嘉措、赛多诺门汗．益西图旦嘉措、卓乌嘉．格西旦增嘉措等师学习了许多教法，刻苦钻研声明、医学、星算学和诗词学等而成为精通者。

土牛年（一八二九年）任塔尔寺医药经院第二十七任堪布。金虎年（一八三○年）由四世阿嘉活佛（注３）指任为密宗经院第四十五任堪布。木兔年（一八五五年）他五十三岁时，经僧众商量同意，并请问于四世阿嘉活佛后，被任命为塔尔寺第五十七任总法台。在各种法会期间，他时常亲莅说法，对许多求学者，尽心竭力讲经说法，使听受者的学识得以增长。水狗年（一八六二年）格桑达吉嘉措卸任法台后，对许多智慧俱具且有精进的人士教授医药、星算等学术，还曾到甘肃凉州一带传法行医。后应青海藏族牧民之邀请，赴牧区许多地方，为广大牧民传法行医，深受僧俗的爱戴和赞扬。

于藏历第十四绕迥之火虎年（一八六六年，清同治五年）在青海西部都兰寺修习甚深瑜伽（注４）中，显起稀有瑞相示显圆寂，往生空行清净刹土，享年六十四岁。

【注释】

１．西纳∶西纳家族为塔尔寺六部落之一，「西纳」是姓氏，源于西藏四大姓氏之一的董氏，它又分白色天董为萨迦，黄色日董为西纳，淡红色地董为郭冷。相传先祖西纳．多杰坚赞的两个儿子曾移居后藏萨迦，小儿子从萨迦去投奔元太祖成吉思汗，任元太祖之上师。其后代与元世祖忽必烈和八思巴关系甚密，受封为宗喀地区的万户。该家族的根据地在今之湟中县拦隆口地区，统称为西纳川，曾在此建有西纳上寺，后来在黑嘴庄又建有西纳下寺，原属萨迦派寺院，寺主由叔侄相传，称西纳喇嘛。元亡明兴，西纳喇嘛仍受明朝册封。格鲁派兴起，西纳家族和西纳喇嘛随即改宗为格鲁派，对塔尔寺的创建出力甚多。在塔尔寺有西纳噶尔哇和西纳活佛。西纳活佛系统有两支，一支称西纳夏茸切哇，一支称西纳夏茸琼哇。

２．悬记∶预言，事前推测未来的论断。

３．四世阿嘉活佛∶四世阿嘉．益西克珠嘉措（一八一七至一八六九年），曾重修塔尔寺大金瓦殿金顶。在湟源城去世。阿嘉历辈皆为塔尔寺寺主。「阿嘉」佛号的由来说法不一，据色多《塔尔寺》说∶「阿嘉」即「阿家」，因其第一辈喜饶桑布出生于塔尔寺的香火庄西纳李秀村姓阿的人家，故名。有的史料说：「阿嘉」藏语意为父亲，相传阿嘉活佛是宗喀巴父亲转世的，故被尊奉为塔尔寺寺主。

４．瑜伽∶为密乘相应之意，以修习内心方便瑜伽为主，或以修习能知能证若深若广胜义俗