圣钦法师

圣钦法师（公元１８６９～１９６４年）

大慈寺在四川成都，创建于唐代，唐玄宗李隆基赐额「大圣慈寺」，古称震旦第一丛林，其规模可知。唯千馀年间，兴废无常，曾多次毁于兵燹。民国初年（一九一二年）所存的建筑，为清代所遗留者。是时四川军阀割据，内战连年不断，大慈寺驻扎军队，鲸吞蚕食，把和尚挤至一个角落，大慈寺几至全沦为军队营房，到民国二十年（一九三一年）以后，在一位圣钦老和尚手中收回，予以修缮中兴，重成为佛门清净道场。

圣钦老和尚俗家姓贺，名永茂，四川省三台县人，清同治八年（一八六九年）出生。家庭世代务农，幼年天资聪颖，七岁入私塾启蒙，自启蒙书读到四书五经。十馀岁时，一日游寺院，闻僧侣诵《金刚经》偈∶「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」留下了深刻印象。后来到成都，得昭觉寺无相法师开示，深悟人生若梦，幻质非坚，遂萌出家之念。清光绪十一年（一八八五年）乙酉岁正月初九，年方十六岁的圣钦，离家出走，长途跋涉，投入峨嵋山接引殿，礼智德和尚为师剃度出家。智德为其取法名圣钦，法号荣崇。同年冬，在重庆华严寺受比丘戒。

圆戒后仍回到峨眉山接引殿，依师学习佛门经典及仪轨，日诵《金刚经》、《般若心经》、《药师经》等大乘经典，修习禅定。他每日晨钟初响即上殿礼佛，二十年如一日。光绪三十一年（一九○五年），圣钦三十六岁，离开峨嵋山，顺江东下，游方参学。他先到武昌莲溪寺，参谒道明和尚，得其教诲。继而到禅宗道场的扬州高　寺，入禅堂习禅。到了这年秋天，高　寺僧众敬重圣钦的戒行，欲推圣钦为维那。他恐耽误参禅用功的大事，辞不获免，即离寺他去，到镇江金山寺挂褡，入大彻堂坐禅。

光绪三十三年（一九○七年），圣钦离开金山，先后朝礼佛教四大名山的九华、五台、普陀诸山，他自峨眉山而来，至此四大名山他都走到了。朝山期间，参访名刹，谒拜善知识，见识大增。继而回到扬州，应高　寺方丈普超和尚之邀，在高　寺任堂主，后又任知客、书记等职。其间整顿寺风，开示后学，并苦修破参，有所证悟，以此在佛教中道誉渐着。

光绪三十四年（一九○八年），高　寺方丈普超法师圆寂。寺中两序僧众，公推圣钦法师为首座，他再三辞谢，双方正在商议未决时，峨嵋山能善老和尚来到扬州，礼请圣钦法师回山，出长接引殿法席，于是他乃得藉机脱身，返回四川峨眉祖庭。宣统二年（一九一○年），圣钦四十一岁，于四川彭县西乡的小鱼洞所在，建茅篷三间，闭关苦修，欲将二十馀年来南北参学的所得加以总结，以期彻悟，至民国二年（一九一三年）始离开茅篷。

民国元年（一九一二年），各省佛教徒代表齐集上海留云寺，召开中华佛教总会成立大会，公推敬安禅师（字寄禅，别号「八指陀」）为首任会长，圣钦法师时在闭关，未能出席，但仍被选为监事。民国四年（一九一五年），原来的中华佛教总会四川省支部，改名为「四川省佛教会」，设会址于成都武胜街十方堂。圣钦法师当选为总务长，并代行会长职权。

民国六年（一九一七年）四月，四川代理督军罗　金所属的滇军，与川军军长刘存厚所部发生冲突，在成都市内作战，市区内大片建筑成为废墟；迨至七月，川军又与黔军在成都展开巷战，繁华的「锦官城」沦为战场。是时弹雨纷飞，炮火遍地，疮痍满目，呻吟载道。圣钦法师见状不忍，乃约同李道江、谢子厚、张立生诸居士，以四川省佛教会名义，向社会各界募捐以救济难民；并分头穿街入巷，慰问受难家庭。他们购买大量药品，聘请医师十二人，为难民及伤病者诊治包扎。以此深得民众的感激与赞誉。

同年冬天，峨眉山接引殿火灾，殿宇被焚。圣钦法师闻讯赶回，