余了翁居士

余了翁居士（公元１８７３～１９４１年）

余了翁，名霖，字揖北，号了翁，又号歇庵。祖籍安徽休宁县，上一代侨寓浙江嘉兴，故他与清同治十二年（一八七三年）在嘉兴出生。幼年受传统教育，读私塾，攻八股文。十八岁入学成为嘉兴县学生员－即是中了秀才。二十六岁到湖北游幕，前后三年，于光绪二十八年返回嘉兴，参加壬寅科乡试，中式举人。光绪三十四年（一九○八年）参加「大挑」，以盐大使分发两淮盐运使署任用。

大挑，是科举时代的名词，具有举人身分或考进士不第者，参加大挑，挑中一等以知县任用。挑中二等以教官或相等官职任用。

了翁在两淮盐署，历任监印官、文案委员。宣统三年（一九一一年）辛亥，武昌起义，各省响应，他辞职还乡，自此不再出仕。

民国初年（一九一二年），他参加续修《浙江省通志》的工作，沈子培负责主修，了翁担任收掌及编纂。《浙江省通志》完成，又协助金甸丞修《秀水县志》，担任分纂。此后，他曾撰写《梅里备志》八卷，刻印传世。

了翁国学基础深厚，早年尝习训诂之学，善古文辞。后来传览泰西译着，又醉心西学。中年以后，阅世既深，始悟欧美功利之学远不及中国的孔孟之道。故而舍弃西学，而穷究儒术，后来因与沈子培交游，受到沈的影响转而学佛，开始诵读佛经。他于佛门古德，最敬仰莲池大师。他奉行大师遗教，专志净土，注重修持，每日念佛不辍。晚年寓居上海，参加世界佛教居士林的活动。民国十八年（一九二九年）起，并以世界佛教居士林为家。后来，上海热心佛教人士王一亭、李经纬等发起筹组佛学书局，出版佛教经籍图书，由范古农与余了翁担任编辑。未几，了翁又兼任《佛学半月刊》主编，自此即以编辑佛学书刊为职志，前后工作十馀年之久。

佛学书局创办民国十八年（一九二九年），以后业务日益扩大，并承印《海潮音杂》及影印宋版《碛砂藏》，对佛教文化的发扬，有相当大的贡献，《佛学半月刊》亦为佛学书局附设的刊物。了翁担任书局及杂两方面的编务，他个人的生活克勤克俭，对工作则任劳任怨，甚为上海佛教界人士所敬重。

民国二十六年（一九三七年），中日战争爆发，继之上海沦陷，了翁以年迈家贫，无力逃难，仍居留上海。民国三十年（一九四一年）病逝，享年六十九岁。遗留的著作，有《歇庵诗存》一卷、《梅里备志》八卷、《二袁尺牍》一卷。其它佛学文字未结集行世。

了翁的佛学文字，平时散见于各种佛学杂。晚年常为佛书作序跋。如高鹤年居士《名山游访记》，有了翁序文一篇，录之如下，以见其文采∶

中华山水之胜，自康乐柳州以后，俊游寂寥，至明末乃有徐霞客，其游踪最远，记载亦独富。谢柳皆由儒入佛，世尽知之。霞客虽不以佛著名，而西参大宝法王，负禅侣静闻之骨以葬于迦叶道场，则固行佛之行者矣。用是知惟学佛者为能游，游为不虚。彼骚人墨客，尘声俗轨，纵有济胜之具，皆即入宝山而空回者也。

鹤年居士，早发道心，严事石埭杨先生。虽无谢柳之文，而抖擞迈往，足迹遍名山，不让于霞客；所为游记，曾略载于《佛学丛报》；顾丛报至癸丑年即止，首尾为一载，而居士行脚，则有赵州八十未休之概，积稿未刊者居大半，以此嘤求之切，始料简付刊。居士尝语余，谓「初愿未及此，山行野宿中，每草促不及为，多追忆而补纪焉！岁月光景，已在梦痕缘影中，且游而不记及三四，至而仅记一二者甚伙，今付阙如，即存者苦不文，惧不足以示人。」予谓在道不在文，此记足为后学导，且近世所未有也。去年，居士以其稿就质于江西许止净先生，先生为之点定，今年秋，乃挟以示予，属略叙其由而付手民，予以校丛报中所刊之少分，则微有异同，承居士意为次第焉。

予少读康乐子厚诗文，心辄慕之，饥驱四方，五岳之愿未酬，而吾衰已甚，故于居士此记，不能赞一辞。惟读其匡卢游记，有归时东主子培长者摩尼院一段法缘。辄念先辈为道之殷，而东林白社之清风高躅，尤萦绕于梦寐间，未获一履其地而徘徊之，顾瞻身世，唐丧放逸，资粮未具，愧居士多矣！甲戌冬月嘉兴余了翁拜序。

了翁逝世，圆瑛法师写了一篇〈颂余了翁居士生西感言〉，文曰∶

了翁居士，身列茂才，富于文学，晚年信佛，归心净土，解行相应，道学双优。主持《佛学半月刊》，曾经十稔，不好奇而立异，不偏袒而徇私，命笔措词，一味平实。当此世事日非，益厌娑婆之浊恶，愈慕极乐而思归。忽闻灵岩印光大师，一代净宗尊宿，预知时至，蒙佛接引，即欲步厥后尘，一一遗嘱分明，身后要从火葬，免占人间土地，遂一心念佛，吉祥而逝，堪为居士界立一模规！谨为颂曰∶

闻道灵岩印大师，预知时至赴莲池，

追踪芳迹留遗训，撒手西归也太奇。

（于凌波着）