黄涵之居士

黄涵之居士（公元１８７５～１９６１年）

黄涵之，名庆澜，涵之其字，法名智海，上海市人，出生于清光绪元年（一八七五年）。幼年受当时的传统教育，攻八股文，曾中过秀才，以连年岁考成绩优良而「出贡」——成为「拔贡」。拔贡具有出仕的资格，所以他曾任湖北德安县知县、宜昌府知府等官职。光绪末年，他辞去官职，到日本留学，与当时在日本的学者章太炎、桂伯华等都有相当的交谊。

宣统年间，他自日本返国，先后在上海创办南华书局、三育小学、上海法政学校等文化教育机构。入民国（一九一二年）后，出任过上海火药局局长、上海高级审判厅厅长等职务。以后又出任浙江温州瓯海道道尹，并兼任瓯海关监督，旋又调任宁波会稽道道尹。北伐统一后，出任过上海市公益局局长。

涵之信佛甚早，他是印光大师早年在普陀山潜修时的皈依弟子。民国十一年（一九二二年），他在会稽道尹任内，曾将他的佛学演讲稿修订为一本初机入门的小册子，命名为《初机净业指南》，印光法师为之作序曰∶

会稽道尹涵之黄公，笃信佛法，精修净业。欲令同人咸修净业，离苦得乐，以净土诸书，文深义奥，不便初机及无学问人，因编作白话，缕析条陈，以示要义，名曰「初机净业指南」。生死海中，得此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方，当必一超直入如来地，不复在此世界中，长受生死轮回之苦矣！既是志同道合，何妨助其劝导，乃为序曰∶

《阿弥陀经》云，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。

这本书印出后，以其浅显易解，甚受初机学佛入士的欢迎，后来由苏州弘化社和上海佛学书局多次再版印刷，前后印出有数万册之多，可见其流传之广。

民国十一年（一九二二年），他与上海佛教界名流施省之等，发起组织「上海佛教净业社」，施省之任董事长，涵之担任董事，他出钱出力，不落人后。

民国十六年（一九二七年），政府有「庙产兴学」之言论，佛教界缁素两众深为不安，涵之与上海佛教界名流施省之、王一亭、关　之等发起组织「上海佛教维持会」，做为佛教的护法机构，对维护佛教发生了很大的作用。民国二十三年（一九三四年），他与叶恭绰、施省之、王一亭等组织「中国动物保护会」，宣传戒杀放生、保护动物。次年，他又与佛教居士胡厚甫等成立「法明学会」，定期讲经，研究佛学，涵之担任副会长，给予学会极大的支持。

涵之于民国十五年（一九二六年），着《阿弥陀经白话解释》一书，谛闲大师为之作序曰∶

呜呼，时至末法，钝根者多，五浊繁兴，三灾频仍，而此经者，持诵固多，研详实寡，虽有《云栖疏钞》、《灵峰要解》，类皆文言法语，自非初机浅识人，能得实益。海上黄子涵之，有鉴于斯，先以浅近苦切之词，编成白话，说明两土苦乐形容，俾知此土有三毒、四倒、六道轮回之苦，而生厌离，彼国有七珍、八德、九品莲花之乐，而生忻慕。详言彼国无有三途九难，瓦砾泥沙，纯以珍宝而为庄严，其人无有九恼十缠，死生两病，纯以圣贤而为眷属。庶其初机人而修净业者，知所趣向，遂命名曰《初机净业指南》，出书数千部，风行海内，可谓煞费苦心矣！

兹仍以浅近白话文，取诸祖意，解