居觉生居士

居觉生居士（公元１８７６～１９５１年）

居觉生居士，是推翻满清、缔造民国的革命元老，也是一位政治家。他一生从事革命，翊赞中枢，任司法院长十六年馀。民国三十七年（一九四八年），他曾以国民党元老身份，与蒋介石先生竞选总统，得二六九票，未能当选∶三十八年（一九四九年）一月蒋介石总统宣布「引退」，由副总统李宗仁代行职权，以行政院长孙科辞职，居正时任监察院监察委员，被提名为行政院长继任人选，而因某方面政团运作下，以一票之差末得立法院通过。除了以上的勋名事功外，他也是一位佛学修养深厚的居士，一生护持佛教不遗馀力。

居觉生初名之骏，号岳崧，留学日本时更名居正，字觉生，中年后号梅川居士。他七岁启蒙，初随族叔居酿泉读三字经，继及四子书，自幼聪敏活泼，有灵童之誉。九岁至十三均受庭训，继而习制艺、攻八股文，十五岁应童子试。十六岁读完毛诗、尚书、周易、礼记、左传诸经。十九岁从母舅胡家借得四史，闭户抄读，足不出户者五阅月，可见其用功之勤。二十四岁，以院试首名入县学，乃复钻研群经子史、诗词文集，并阅读有关新政书刊。二十九岁，以对新思潮之向往，东渡日本留学，初读法政大学，毕业后，复入神田区大学本科法律部。光绪三十二年（一九○六年），由田梓琴、宋教仁之介绍，加入中华革命同盟会，致力于推翻满清的革命工作。

居觉生于光绪三十四年（一九○八年），赴新加坡入「中兴日报」任编辑，旋往仰光，主持「光华日报」，因宣传革命，于宣统二年（一九一○年）四月被驱逐出境。回国后任中国同盟会湖北分会负责人，从事革命活动。宣统三年（一九一一年）辛亥岁武昌起义，任湖北军政府顾问兼秘书。民国肇建（一九一二年），任南京临时政府内务部次长，二年（一九一三年）元月当选为参议院议员。二次革命失败后，避走日本，加入中华革命党，任党务部部长。民国四年（一九一五年）反袁之役，任中华革命军东北军总司令。六年（一九一七年）随国会南下护法，任广州军政府内政部代理总长，中国国民党总务部部长等职。

北伐之前，任广州国民政府委员；北伐成功后，建都南京，任国民政府司法院副院长兼最高法院院长；二十一年（一九三二年）任司法院长。民国三十五年（一九四六年）∶当选为制宪国民大会代表，三十七年（一九四八年）当选监察委员，同年曾以国民党元老身份，与蒋介石竞选总统，得二六九票，未获当选。三十八年（一九四九年）十一月到台湾，继任监察委员，并从事民国史料的撰述。

觉生居士之学佛，系受于母教，他在「梅川诗偈」中，曾记述太夫人生前对佛教的信仰，及太夫人临终时的瑞相。「梅川诗偈」曰∶

灵隐天竺遍烧香，九涧三山祈福祉。．．．弥留遗言神志清，一切苦恼若散失；诸根悦豫报安祥，正念分明伴不退。儿媳啜泣念弥陀，侄孙跪地焚冥纸。

他母亲生前修持净土法门，精进不懈，中年每月持斋三日，晚年发愿往生，持八关斋戒，朝夕念佛，故临终示现，有如《阿弥陀经》所说∶「是人临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土」。同时，觉生居士的长兄酿香公，于母丧中，礼梁皇忏。诵《金刚经》、《华严经普贤行愿品》，竭尽孝道，经常习灭尽定，于民国十五年（一九二六年）十一月二十四日无病而终。因此，居先生因受母、兄信佛修持，临命终时安祥瑞相的启示。所以对佛教信心，从此深植不疑！

民国十八年（一九二九年），觉生居士因故系上海龙华狱中，日诵《金刚经》，知佛法无边，不可思议。旋有人赠送善本《金刚经》，因此书偈奉答，其偈曰∶

虽眼前万法森然，不取不着，自然不见有生相，也不见有灭相，更不见有垢净增减之相。

他在「忆季陶人世观」（季陶指戴传贤居士）一文中谓∶

舍己为群，原为佛家绝我而不绝世之精神，被流行滥用，因而埋没真义。但持此态度最明显者，惟有释迦牟尼。其一生皆以出世之精神，作入世之事业。佛教降至末流，只能绝世而不能绝我。亦即不能为群，复不能舍己，与释迦之道恰相背驰。此为释迦之所不及料者，然而古今不少哲人、宗教家、革命家，如墨子，如耶稣，如甘地，皆从拾己出发至为群之路。

又，他在己丑年自题肖像曰∶

观身想象空无我，认影迷头过在谁？一念不生全体现，六根才动六尘随。

由此可见其对于佛法的领悟。觉生居士对于佛法之维护，力之所及，无不尽心，四众函商，如响应声。其一生处世淡泊，以正智和光同尘，处浊世而不染；以等慈心待人接物，于世无得失心，故处处自在。觉生居士来台以后，其修养功夫更进一层，生活简朴，犹如平民。当时台北市佛教界所建消灾法会、仁王法会之发愿文，皆出于觉生居士手笔。其于忠诚体国之弘愿，溢于言表，其于生死之际似行无所事，其修养工夫实达到上乘境界。

一九五一年十一月二十三日晚间，老居士为武汉起义党人张振武作传，文成，欣然语家人口∶「总算还了一笔债」。家人为其盛水洗足时，即无疾而坐化，享年七十六岁。老居士生前著作有《辛亥札记》、《梅川日记》等，后来辑为《居觉生先生全集》。佛学著作有「梅川诗偈」一册。民国以来，居正居士与戴传贤居士，同为护持佛教的两大干城，为佛教人士一致崇仰。

（于凌波着）