徐蔚如居士

徐蔚如居士（公元１８７８～１９３７年）

徐蔚如，名文　，号藏一，以字行，浙江省海盐县人，生于清光绪四年（一八七八年），幼年随母读书，攻经史百家之学，兼习算学，因受母亲信佛的影响，自幼也礼佛诵经。光绪二十四年（一八九八年），年二十一岁，秋试不第，入京捐资为部郎，兼任京浙学堂算学教习。光绪末年，曾任京师地方审判所推事。宣统年间，补度支部通阜司郎中。辛亥革命爆发，乃携眷南归，寄寓上海。

民国初年（一九一二年），各省组织省议会，蔚如被选为浙江省第一届省议员。时，浙江都督朱价人，曾委托蔚如主办《浙江日报》，后以袁世凯任大总统，党禁严厉，省议会无形停顿。蔚如以幼年随母念佛之夙因，遂潜心研究佛典，此后即专以弘扬佛法为务。

民国初年（一九一二年）这段时间，蔚如曾先后参访谛闲法师于四明观宗寺，朝礼舍利塔于阿育王山，并捐资给金陵刻经处，重刻《西斋净土诗》。他自己也曾主持集资刊刻了一部《释摩诃衍论释》。

民国三年（一九一四年），蔚如再度入京，任财政部会计司司长。时，蒋维乔任教育部参事，二人在京相识，相与研讨佛学，蔚如并介绍维乔到当时在广济寺讲经的蜀人张克诚处，从张氏学唯识学。

这时北京的护法大居士，有交通总长叶恭绰、铁路督办蒯若木、任职司法部的梅光羲等，他们发起组织了一个讲经会，公推蔚如南下宁波四明观宗寺，迎请谛闲老法师北上讲经。

民国七年（一九一八年）三月，谛闲老法师偕弟子仁山、　虚二师北上，讲《圆觉经》于江西会馆，为便于一般公务人员听讲，谛老白天编写讲义，晚间讲经，由蒋维乔、江味农、黄少希作笔记，次日再与蔚如一同呈给谛老校正。谛老讲经时称性而谈，第二天看到记录，往往会说∶「我昨天说过这许多话吗？自己还不知道哩！」（谛闲大师碑铭上说∶「余昨夕尚有尔许言说，实不知也！」）

谛老讲经，辩才无碍，并不是靠学习记诵来讲的，谛老是以夙慧和禅定的功夫来讲经，他登座时称性而谈，口若悬河，下座后自己所讲的就不复记忆了。这次讲经，历时两月馀，蒋维乔、江味农等所记录的笔记，洋洋数十万言，谛老为之命名曰∶《圆觉经亲闻记》。这部书由商务印书馆印行，书后还附上「戊午讲经会同缘录」，把听经人的名字都印在上面。

民国七年（一九一八年）秋天，谛闲老法师南返时，叶恭绰、蒯若木、梅光羲、徐蔚如、蒋维乔、江味农、黄幼希等居士为谛老饯行，由叶恭绰、蒯若木两居士领头捐了一笔钱，请谛老以此款扩充他原先办的观宗学社，谛老南返，把观宗学社改为正式的僧教育机构，培育了不少人才，成为近代佛教史上之一支流。

就在这次讲经会中，徐蔚如、蒋维乔等都皈依了谛闲法师，受了三皈五戒，蔚如法名是显瑞。

江味农本来在南方，民国七年（一九一八年），华北五省发生旱灾，味农受上海大善士简照南之托，携款十万元北上，参加佛教赈灾会放赈，适在北京，因而也参加了这次的讲经盛会。在讲经会之后，味农由徐蔚如和蒋维乔的推荐，到京师图书馆任校理，整理敦煌石室残经，味农在数千卷残经中，整理出《大乘稻芊经随听疏》一卷、《净名经集解关中疏》二卷，为佛教作了重大的贡献。

谛老讲经南返之后，蔚如与梅光羲、蒋维乔、