九世班禅－额尔德尼．确吉尼玛

九世班禅－额尔德尼．确吉尼玛（公元１８８３～１９３７年）

西藏佛教的格鲁派，俗称黄教，是宗喀巴大师创立的革新派。宗喀巴大师是十四、五世纪西藏佛教的改革者，亦为喇嘛教黄帽派的开祖。他住世时代，原有的萨迦派已堕落为红帽派的咒法邪教，宗喀巴发愿改革，提倡严守独身主义之戒律佛教。时人也慨叹红帽派的颓败，遂转而欢迎宗喀巴的教团。然亦因此而受到各方压迫，曾经隐遁山林。宗喀巴提倡般若中观与秘密金刚乘之融合说，其教理吸收自阿提沙以来之迦当派，而采用原始佛教的乞食方式，及座具、服装、戒律，并戴黄帽以别于笨教之黑帽与原来萨迦派的红帽，故其派系称为黄帽派。宗喀巴曾于拉萨近郊创建甘丹寺，为黄帽派之本山。继而令弟子于拉萨附近建色拉寺、别蚌寺，于此分扬法化，不数年间，尽夺红衣喇嘛说法之地位。信徒皆视宗喀巴大师为阿弥陀佛或文殊菩萨之化身，而益加尊崇。宗咯巴大师于明永乐十五年示寂，世寿六十三岁。

宗咯巴大师示寂，根敦珠巴和凯珠两位大弟子，得传宗喀巴大法。宗喀巴大师遗嘱二人分别为达赖喇嘛、班禅喇嘛之传承系统，世世转生为法王，互相为师，度化众生。自此以后，每当达赖或班禅圆寂，就派人四出寻找转世灵童。

班禅额尔德尼，是梵文和满文的合成语。班禅，梵文是智慧的意思，指学识渊博深广而言；额尔德尼，是满州语中的尊称。清康熙五十三年（一七一三年），康熙皇帝正式册封班禅五世罗桑意希为班禅额尔德尼。以后历代班禅转世，都要经过朝廷的正式册封。至于达赖喇嘛，其名称是蒙古语和藏语合成。达赖是蒙古语大海的音译，喇嘛是藏语至高无上，或圣人的意思。达赖喇嘛的封号，始于清顺治十年（一六五三年），顺治皇帝册封阿旺罗桑嘉措为达赖五世，其封号全名是「西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇．达赖喇嘛。」班禅与达赖的地位原本相等，清康熙时，朝廷正式确定达赖驻拉萨布达拉宫，主持前藏政教事务；班禅驻日喀则扎什伦布寺，主持后藏政教事务。

清光绪八年（一八八二年）七月十五日，八世班禅额尔德尼．丹白旺秀在后藏示寂，扎什伦布寺派人到各地寻访灵童。而出生在前藏的仓都嘉措，被认定为八世班禅转世的灵童之一。仓都嘉措出生于前藏塔布噶厦地方，他于清光绪九年（一八八三年）正月十二日出生。仓都嘉措家庭贫困，母亲生他后即到一贵族家帮佣，仓都嘉措由他的外祖父抚养。仓都嘉措被认定为转世灵童后，于光绪十四年（一八八八年）正月十五日，在布达拉宫举行九世班禅灵童的金瓶制签仪式，自三名灵童中确认仓都嘉措为八世班禅转世，当日十三世达赖喇嘛在布达宫为班禅灵童剪发，取法名为吉尊．洛桑确吉尼玛格勒朗杰巴桑布，略称确吉尼玛。二月初五日，九世班禅被送到扎什伦布寺。

光绪十八年（一八九二年），九世班禅年已十岁，在是年的正月初三日，由清庭驻藏大臣升泰主持，在扎什伦布寺举行坐床典礼，由于当时十三世的达赖喇嘛尚未受比丘戒，因此由摄政第穆呼图克图为九世班禅授沙弥戒。光绪皇帝封九世班禅的外祖父为辅国公，并赐白银万两做为九世班禅坐床的贺礼。光绪二十八年（一九○二年），九世班禅年十九岁，由十三世达赖在大昭寺为他授比丘大戒。

光绪十四年（一八八八年），英国对西藏发动第一次的侵略战争；光绪三十年（一九○四年），英国在西藏又发动第二次侵略战争，攻占江孜，逼近拉萨。此时九世班禅与十三世达赖喇嘛双方充分合作，率领西藏僧俗抵御外侮。由于兵力悬殊，乃向清廷求援。而这时清庭内忧外患交加，自顾不暇，未予出兵援助，以致英军占领拉萨。达赖喇嘛为避免被俘，离开拉萨经青海、内蒙古而外蒙古库伦。而清驻藏大臣升泰懦弱媚外，英军占领拉萨后，对无辜的僧俗百姓滥加屠杀，升泰还到