谢无量居士

谢无量居士（公元１８８５～１９６３年）

民国初年（一九一二年），最早一本有系统介绍佛教理论的书籍，是蜀人谢无量所著的《佛学大纲》。

谢无量原名蒙，字无量，号希范，以字行。他原籍四川梓潼，清光绪十一年（一八八五年）生于安徽芜湖。他自幼聪颖，十二岁读毕五经。特别爱好史书，喜谈论古今兴亡成败事迹，是岁他从汤寿浅习经世之学，苦读四年，学力大进。

光绪二十六年（一九○○年），他出门远游，由安徽至上海，转道北京，行程数千里，历黄河、太行之险，游迹所至，深切体会到民生之疾苦，及满清政府官史腐败之事实，从而启发了他的革命思想。

光绪二十七年（一九○一年），他考入上海南洋公学特别班，与邵闻泰（力子）、李叔同（后来出家的弘一法师）、黄炎培、项骧等人同学。上课之馀，与马一浮、马君武合办《翻译世界》杂，介绍西洋文学。在这一时期，他受到新潮流的影响，结识革命人士章太炎、邹容、章士钊等，并曾为《苏报》撰稿，并参加「爱国学社」。光绪二十九年（一九○三年），「苏报案」发生，章太炎被捕，邹容亦自首入狱，无量乃东渡日本。未几返回，先后在镇江焦山、杭州西湖古寺读书，以此机缘与出家僧侣接触，始知有佛学。其后他到京师，入「译学馆」肄业二年。南下金陵，入杨仁山居士门下，从仁山研究佛学。

宣统元年（一九○九年）年底，以学部左丞乔树冉之荐，他返回四川，任「存古学堂」监督，兼授国文、理学课程。宣统三年（一九一一年）辛亥，他参加浦殿俊，张澜领导的四川保路运动。民国肇建（一九一二年），存古学堂与四川国学院合并，刘师培任院长，无量任副院长。民国三年（一九一四年），应邀赴上海，任吴淞中国公学教员，未几转任中华书局编辑。他的《佛学大纲》一书，就是这段时间完成的。

民国六年（一九一七年），他经杨庶堪、熊克武的介绍，在上海谒见孙中山先生，谈论颇为融洽。民国八年（一九一九年）「五四」运动事件后，他支持新文化运动，常在《新青年》上发表作品。民国十二年（一九二三年），他在广东大学任教，适孙中山先生在广州重建大元帅府，聘无量为大本营参议，翌年改任大元帅府机要秘书。是年十一月，随同中山先生北上，民国十四年（一九二五年）三月十二日，中山先生在北京逝世。

民国十五年（一九二六年），无量在南京东南大学任教授兼历史系主任。民国十九年（一九三○年），国民政府成立，无量出任监察院监察委员。民国二十年（一九三一年），「九一八」事变后，他在上海办《国难月刊》，着文批评政府之不抵抗主义。中日战争期间，他在成都任四川大学中文系主任。抗战胜利后，民国三十六年（一九四七年）当选国民大会代表，住在上海卖字维生。

一九四九年，中国人民共和国成立后，他历任四川省博物馆馆长，四川文史馆研究员等职。一九六○年，到北京，任中央文史研究馆副馆长。一九六三年，病逝，享年七十九岁。

无量一生的著作颇富，但佛学著作只有一本《佛学大纲》。这本书于民国五年（一九一六年）由中华书局出版，分上下两卷。上卷为序论，下卷为本论。序论分三章，其内容为∶

第一章〈释迦本行记〉，记述释尊一生及十大弟子事迹。

第二章〈释迦灭度后佛教之传播及其教义之分判〉，简述印度佛教之流传，及北传佛教的传播概况。

第三章〈东土佛教流传之十宗〉，扼要介绍中国佛教大小乘十宗。

下卷本论分为三篇∶

第一篇〈佛教论理学〉，是对因明学的论述。

第二篇〈佛教心理学〉，阐述法相、法性及如来藏的心理学。

第三篇〈佛教伦理学〉，是对于因果报应、五戒、十善、六度万行等所作的阐述。

这部书出版后，在当时是第一部有系统介绍佛教理论的书籍，所以数年之中再版了四次，可见其甚受当时读者的欢迎。

无量的著作，除《佛学大纲》外，尚有《中国哲学史》、《中国文学史》、《老子哲学》、《诗经研究》、《楚辞新论》、《王充哲学》、《老子学派》、《王阳明学派》、《论理学精义》、《古代政治思想》等二十馀种。

（于凌波着）