许季上居士

许季上居士（公元１８９１～１９５３年）

许季上居士，名许丹，字季上，以字行，浙江省钱塘县（今杭州市）人，清光绪十七年（一八九一年）出生。许氏为钱塘名门世家，季上自幼聪慧过人，过目成诵，八岁时就读完了儒家十三经，在家族中有神童之誉。十四岁时父亲去世，其母典鬻以资他攻读。后来考入上海复旦公学修习哲学，以第一届第一名毕业于复旦公学，时年方十九岁。辛亥革命之后，江谦（易园）奉命筹办南京高等师范学校，聘季上为为南京高等师范学校教师。未久应召至北京政府教育部任职，与鲁迅先生同事，交往甚密。鲁迅于民国三年（一九一四年）出资刻印《百喻经》，实由许季上促成其事。

后来，季上曾在北京大学兼课∶讲授印度哲学。其后梁漱溟着《印度哲学》一书，即以季上在北大授课时的讲义为蓝本（见该书梁氏自序）。季上早年曾从佛教耆宿杨仁山先生学佛，其后又依天台宗谛闲法师为弟子。民国六年（一九一七年），因病辞去北大兼课，病愈后即专志攻研佛学。由于季上通晓英、德、法、日等国语文，兼习梵文，民国九年（一九二○年），曾被政府选派，代表中国佛教界到印度出席世界佛教会议。季上借此机缘，参观了印度的佛教圣迹，并考察了印度佛教的历史与现状，从而丰富了佛学研究的内容。

北方实业界名人周学熙，在其辞去北京政府公职后，来天津致力兴办工业，延揽一些知识界人士协助工作。民国十年（一九二一年），周氏长子周志辅，介绍季上到天津启新水泥公司任职，未久又调至开滦矿务局任英文秘书。从此以后，除在抗日战争期间，因矿务局被日本军方强制接管，季上曾称病避居北京数年外，他直至一九五三年，三十年间都是在天津工作和生活。

季上居士与当代佛教界名流徐文蔚（字蔚如），同出杨仁山门下，徐蔚如原亦在北京政府财政部任职，于民国九年（一九二○年）应周氏之聘来天津任启新水泥公司总秘书，业馀致力弘扬佛教。许居士之博学深识，素为徐氏所重，引为同志。徐氏先后创设佛经流通处、天津刻经处，并与翟弗青、张伯麟、盛南台、施少甫等共同创设天津佛教功德林及莲社，季上皆参与赞襄其事。在徐蔚如的支持协助下，曾从日本请来彼国编集出版的《续藏经》一部，委托上海涵芬楼（这是上海商务印书馆翻印古籍的专用名称）影印流通。其中收集有我国已失传的佛教典籍，也有经杨仁山提供的日本所缺的典籍。季上为影印本撰写了序言，历述日本《续藏经》编集及影印流通缘起，这是继杨仁山与南条文雄之后，中日佛教文化交流方面的一件有历史意义的事。

在天津佛教功德林创办初期，曾设有佛学讲座，除由徐蔚如与许季上轮流主讲外，并请周叔迦先生每周日由京专程来津讲授。惜在日寇侵华后，形势多变，除仍维持莲社课诵外，讲座无形停止。季上本其宏愿，除从事上述弘化工作外，并曾以修学馀暇，将佛教重要典籍《大乘起信论》译成英文，出版流通，为西方学者提供方便。许季上居士不仅于佛学造谓甚深，且对禅、净、密乘等各宗的行持方法，亦皆悉心体究，躬亲实践。除向海内高僧硕德虚怀请益外，为深入学习东密，还曾东渡日本，从高野山金刚寺的金山穆昭长老学法，历时数月，得其奥蕴。许居士为人沉默寡言笑，恂恂长者，所作文章典雅朴茂，风格直追两汉。生前与当代名流学者讨论学术，如董必武、于右任、钱玄同、周叔迦、赵朴初诸公，皆数有书函往还，积存文稿书札甚多，殁后由其家属珍藏，惜经十年动乱，已荡然无存。

一九四九年后，天津开滦矿务局职工，成立工会，许季上居士首表支持，而为某管理者所忌，在他病假期中，诬言其旷职而予以解聘。许居士知其所以，不复自辩，亦不许家属代为交涉。不久，天津设立文史馆，许居士经周叔迦副市长的推荐，受聘为文史馆馆员，这时他已患有糖尿病，但仍刻苦修学，日夕勿懈。到一九五三年春，这位纯朴正直的佛教学者，就与世长辞了，终年六十二岁。

（于凌波着）