宝静法师

宝静法师（公元１８９９～１９４０年）

宝静法师，是中兴天台之祖谛闲老和尚的传人。他天才俊秀，勤奋好学，教理通达，辩才无碍，是难得的佛门法将，不幸天才不寿，英年早逝，未能光大四明观宗门庭，是一件令人十分惋惜的事。

宝静法师俗家姓王，浙江省上虞县人，清光绪二十五年（一八九九年）出生。他的父亲讳震夫，精申韩之学，曾任上海协德丰洋行经理，民国肇建后，任鄞县县政府科长；母亲田氏，传说宝静诞生时，他祖母梦见一个和尚走进家里。宝静自幼性格文静，沉默寡言，家人说他是和尚转世。他自幼循序就读，及长入上海大同学院肄业，嗜读文哲古书，感于人生无常，时有出家的念头，乃于十八岁之腊月初八日，私下到奉化灵隐寺剃度出家，时为民国五年（一九一六年）。宝静剃度后，为怕父母找到寺中要他还俗，与家人隔绝音问者凡五年之久。

剃度之翌年－民国六年（一九一七年）。受具戒于天台山上方广寺。圆戒后回灵隐寺，精勤修持，日诵《法华经》。后来受一位可端和尚的指点，到宁波观宗寺，学习天台教观。是年－民国七年（一九一八年），观宗寺住持谛闲老和尚，受北京叶恭绰、蒯若木等居士礼请，到北京讲《圆觉经》，七月圆满南返，叶、蒯二居士各致送一千银圆，资助他办佛学院。谛老回到观宗寺，把寺中原有的「观宗研究社」，改组为「观宗学社」，对外招生，学生四十馀人，宝师也入社受学。同在学社受学的，有禅定、　虚、仁山、妙真、显荫、常惺等。

民国八年（一九一九年），观宗学社开学，谛闲老和尚亲讲《始终心要》、《教观纲宗》。后来继讲《十不二门指要钞》，讲到《钞》中所引「净名之无住本，立一切法」这一段，宝师豁然有悟。民国九年（一九二○年），谛老在社讲《法华玄义》、《玄义》一书，乃是「台宗之要吁，佛化之宏纲」，是智者大师称性而谈之作，听讲者饱餐法味，而宝师领悟独多。因之谛老命宝师讲偏座。翌年－民国十年（一九二一年），学社授课三年圆满，学生毕业，学社停办。宝师请之于谛老，改组学社为「弘法研究社」，仍对外招生，谛老认可，命宝师为研究社督学，处理社务。是年夏季，馀姚县长陈国材，及县中仕绅居士等，请宝师到馀姚讲《阿弥陀经》，听者数百人。民国十一年（一九二二年），谛老命宝师在学社讲《摩诃止观》。

民国十二年（一九二三年），宝师二十五岁，告假外出，行脚参访。他沿长江上游，遍及江苏、安徽、江西、湖北数省，登庐山、九华，参访名胜古迹，诸大善知识。并到金山、焦山，游览名胜，且入江天寺参禅。民国十四年（一九二五年）返回观宗寺，在研究社讲《始终心要》，及《四教仪集注》。是年秋他母亲病重，他赶回上虞家乡侍疾，为母讲西方净土、念佛法要。他母亲病中念佛不辍，安详而逝。

回到观宗寺，谛老在研究社讲《梁皇宝忏》，宝师为辅讲，社中学员记录下来，宝师逐日为之删繁取要，编辑成文，以数月时间，乃成《梁皇宝忏随闻录》一书，刊印流通，风行一时。民国十五年（一九二六年）初春，应广州南华佛学院之请，到广州弘法。初在中山大学演讲，那时广州是南方革命政府的根据地，宝师以「佛教与革命之关系」为题；继讲《法华经》于华林寺。时党国要人谭延阖、戴传贤等，都与席听讲。

夏季《法华经》圆满，与佛教居士黄仲博、陈宝尊、李公达、傅星垣等，组织了「广州弘法佛学社」，在社中讲《楞严》、《起信》、《地藏》、《弥陀》诸大乘经论。同时还发行了一份《弘法》月刊，以资宣化，发生了很大的影响力。此外他也倡导救济、放生等慈善事业，本来是十分沈寂的粤东佛教，一时之间也活跃起来。翌年夏天，香港的显奇和尚，礼请宝师到港，在青山寺讲《梵网经》，各地信众都来闻法，法缘殊胜。以此原因，他在香港居留下来弘化。