清定法师

清定法师（公元１９０２～１９９９年）

清定法师，俗家姓郑，名全山，浙江省三门县人，公元一九○二年（清光绪二十八年壬寅岁十一月十七日）出生。他的家庭世代信仰佛教，清定自幼受到佛法的熏陶，八识田中种植下菩提种子。他少年时代循序就学，一九二四年（民国十三年）毕业于广州大学哲学系，因品学兼优留校服务。当时国内革命风潮风起云涌，国民党的陆军军官学校（即黄埔军校）在广州黄埔成立，清定为爱国心所驱使，民国十四年（一九二五年）投笔从戎，考入黄埔军校第五期。

一九二六年国民革命军誓师北伐，北伐成功后定都南京。清定于黄埔军校毕业后，复到南京考入国民党的政训研究班受训。政训班毕业，分派至国民政府军事委员会北平（北京）分会，在政训处任少校秘书，继而调任军事委员会交通研究所中校处长、中华民族复兴社上海分社助理书记，及军委员会军训处上校主任。曾先后两次主办上海大中学生集中军训。

一九三七年芦沟桥事变，日本侵华战争开始，清定调至第四战区长官司令部，担任党政军干部训练团的少将政训主任。一九三九年又调到重庆，于中央高级党政军干部训练团，任少将政训处主任。他是国民党的政训研究班毕业，又是复兴社的成员，历任要职，可说是国民党的核心分子。但他调到战时首都的重庆任职以后，目睹当时政治之腐化，及民间之疾苦，有心无力，徒呼负负，在无可奈何中，激发了他出世之心。乃于一九四一年的五月三日，留书弃官出走，投入重庆南岸狮子山慈云寺，依澄一长老座下剃度出家，同年冬月十七日，于成都昭觉寺，依定慧老和尚受具足戒，是年清定年四十岁。

圆戒后住在昭觉寺藏经楼阅读经，研究佛法奥义。一九四一年的冬十一月，能海大师第二度从西藏学法归来，于成都文殊院讲《菩提道次第广论》，经宝光寺方丈贯一老和尚的介绍，清定到文殊院随众听讲。听经圆满，复随侍能海大师到新都宝光寺，再听能海法师讲《比丘戒释》。比丘戒讲完，已到了一九四二年春季。是年四月，清定随着能海大师，到成都南郊的近慈寺结夏安居。

近慈寺原来是文殊院的下院，能海法师于一九三七年由五台山回到成都，欲觅地兴建密宗道场，文殊院退居方丈法光老和尚提供此处，供能海法师使用。近慈寺在成都南郊，寺院甚大，而年久失修，破落不堪。能海带了几名弟子先行住入，经过一番修缮，于一九三八年三月，能海法师的弟子们都迁入近慈寺，作为藏密黄教的修行道场。

能海法师以培育僧材的理念，开始建设近慈寺。数年之后，近慈寺建有五堂口、一所译经院，相当于一所体系完整的僧团大学。这五堂的名称是∶沙弥堂、学戒堂、学事堂、加行堂、金刚院，外加一所专门培养汉藏译经人才的译经院，特别由北平（北京）请来一位札萨喇嘛主持。到一九四二年，近慈寺常住僧侣已近百人。清定随着能海到了近慈寺后，初住学戒堂，继任沙弥堂堂主；他行持精勤，资量具足，一年后住入加行堂，一九四五年住入金刚院。是年夏天，随侍能海法师到彭县龙兴寺度夏安居。是年九月，中国抗日战争获得胜利。

一九四六年，清定法师代能海法师到武汉讲经，并结夏安居。讲经圆满，返回四川复命，复遵能海法师之命，主持重庆的金刚道场。继而又奉能海法师之命，到南京、上海弘法。抵上海后，应赵朴初、倪正和等居士之请，驻锡上海觉园，主持班禅纪念堂。一九四九年春，在觉园成立上海金刚道场，能海法师亲临主持。一九四九年中华人民共和国成立，清定仍在上海弘化。是年九月，能海法师于送札萨喇嘛回北京之后，专程赴上海，在觉园的金刚道场，亲书法卷授予清定，传他为接法和尚阿　黎。并在金刚道场讲《比丘戒》、《律海十门》、《菩提道次第心论》。

一九五五年，清定法师以其早年民国政府时代的特殊背景，被公安人员拘捕系狱，历经折磨艰苦，于一九七六年始获平反昭雪，但已系狱了二十二年。获得释放后，他年已七十五岁，白发苍苍，垂垂老矣。出狱后无处可去，返回三门县故乡，以行医自给。一九八○年，以北京中国佛教协会的安排，他住入天台山国清寺，恢复僧装，重现比丘相。一九八四年，中国佛协又安排他到成都近慈寺，担任首座，领众熏修。一九八六年，中国佛教又安排他到成都昭觉寺担任方丈。当时他已高龄八十五高龄，承担下重辉祖庭，振兴道风、培植僧材的重任。由于他在佛教中崇高的声望，各方善信踊跃捐输，数年之间，把昭觉寺的殿堂修葺一新，佛像重塑装金，规模宏伟、清净庄严。

一九八九年，高龄八十八岁的清定老和尚，曾随着中国佛教协会赴美弘法团，到美国传戒，任羯磨阿　黎，并为来自欧美的一百六十馀名僧俗弟子灌顶传法。他晚年除任成都昭觉寺方丈外、并担任中国佛教协会常务理事，四川省佛教协会常务理事、成都市佛教协会会长、人民政协成都市委员会常务委员等职。

清定法师于一九九九年六月二十三日（己卯岁五月初十）示寂，世寿九十八岁，僧腊、戒腊各五十八夏。

（于凌波着）