宽霖法师

宽霖法师（公元１９０５～１９９９年）

文殊院，位于四川成都。始建于隋代大业年间，此后历经兴废，在明末流寇之乱复毁点战火。至清季嘉庆年间，由一位本圆禅师出任住持，而予以重建，并更改寺名为文殊院。文殊院占地八十馀亩，建筑宏伟，有天王殿、三大士殿，大雄宝殿及藏经楼等大殿堂。大雄宝殿内，供本释迦如来及文殊、普贤菩萨像，藏经楼除收藏经典外，有座放置玄奘大师头盖骨的宝塔，工艺十分精美。

一九五三年，由蜀中高僧宽霖法师出任方丈，此后历经各种政治运动及文化大革命，宽霖法师坚守岗位，维护寺院，减少建筑、法器及经典的损失。文革过后，宽霖老法师重新修缮寺院，展开佛事活动，于此，介绍老法师的生平如下。

宽霖老和尚俗家姓王，名天顺，四川省新都县人，清光绪三十一年（一九○五年）、岁次乙巳的四月二十八日生。他的家庭是农村佃农，生活贫困，一家人三餐不继。十二岁之年，他的父母写下「舍白」（即卖身文契），把他「舍」给新都福建馆寺－－旧时儿童出家，儿童的父母必须写一张舍白给寺庙，声明儿童出家后，父母即与出家者断绝一切关系，此即俗语「出家不认家」。

民国六年（一九一七年）的四月初八日，他的师公常参老和尚、和师父衍悟法师，为他举行了剃度礼，给他取法名宽霖、号广深，派字广泽。剃度礼十分庄严隆，佛龛前的花瓶里插满鲜花，香炉中点燃了香，佛像前供上鲜果，点着一对红烛，法座上放着绣有莲花瓣的大蒲团，靠背上铺着丝锈的红色帏幔。引礼师引穿着三衣，通报于常参老和尚。常参老和尚和衍悟师父来到禅堂，他二位身披金黄色袈裟，神色庄严，走到佛龛前，老和尚升座，衍悟法师侍立于侧。这时维那向常参老和尚展具三拜，禀称今有某某，曾蒙慈允，如期披剃。此时大磬长鸣，剃度者长跪座前，谛听老和尚开示，而后由老和尚执刀为之剃度后，再经过一番开示后，典应完成。

落发之后，宽霖在福建馆寺做了小沙弥，每日里撞钟击犍，礼佛诵经，学习佛门仪轨，不觉过了三年。到他十五岁的时候，蜀中名刹、成都的文殊院传戒，宽霖在师父衍悟法师的安排下，到文殊院受三坛大戒。戒期是在冬季十月十四到腊月初八，为时五十三天。他事先到文殊院登记，在知客僧的引导下，参谒过文殊寺方丈性观（明正）大和尚。继而经过了五十三天紧张忙碌的戒期，传戒圆满之日，传戒大和尚面对上百名戒子，每人付给他们一套比丘必备的用品－－袈裟、戒碟、钵、锡杖，戒子们至此取得了比丘的身份，舍去了沙弥的名号。

宽霖圆戒之后，留在文殊院参学，早晚上堂过殿，每日读经坐禅，开始了另一段学习的生活。数年之后，他年龄日长，由清众担任执事，先后担任过侍者、衣钵、知客等职务。他在文殊院前后十年，奠定了佛学基础，娴熟了佛门仪轨；也使他由一个十几岁童子，发育成为一个壮实的青年。

民国二十年（一九三一年），宽霖二十七岁，他向文殊院告假，出外行脚参访，朝礼天下名山大刹。他自重庆买轮东下，抵达上海，转往宁波，在四明山观宗讲寺，入弘法研究社受学，聆听谛闲老和尚、宝静法师讲天台教观。后来以成绩优良，宝静法师命他担任弘法研究社学监，及观宗讲寺堂主，他也依宝静法师学习古典文学。三年之后，他又赴杭州参访，向摩尘、心慈、静修等法师求教法义。并曾到苏州报国寺为印光老和尚礼座、及依德森法师修习净土法门。后来曾随侍宝静法师同去九江，登庐山礼远公祖师道场，时值黄龙寺方丈圆寂，寺中两序大众推请他代理方丈。民国二十五年（一九三六年），重庆华严寺方丈宗镜法师，一再函邀，请宽霖法师返回四川，到华严寺讲经。宽霖返回四川重庆，先后在华严寺、三学精舍讲经，民国二十六年（一九三七年）回到成都，先后在照觉寺、宝光寺、绵竹祥符寺、峨嵋山毗卢殿等