普雨法师

普雨法师（公元１９１１～１９９０年）

鼓山涌泉寺，位于福建省福州市鼓山白云峰麓。唐末时代，州人有于山麓守庐墓者，制满拆庐，有泉涌出。山中原有华严寺，据传其地有潭，潭中有毒龙，唐建中四年（七八三年），灵峤禅师诵《华严经》逐之，遂建寺宇，称华严寺，于会昌法难时荒废。后梁开平二年（九○八年），闽王王审知重兴寺宇，称为涌泉寺；雪峰义存之法嗣神晏禅师住持之，扩建殿寮，遂成丛林。宋真宗赐额「涌泉禅院」，明永乐五年（一四○七年）改称为涌泉寺。永觉元贤、为霖道霈禅师皆曾住锡于此。

涌泉寺建寺迄今已有千馀年历史，为东南第一禅刹。寺中之建筑，随山势布局，得天然形胜。规模宏伟，列为福州五大禅寺之一。另有著名之十八景，如更衣亭、回龙阁、喝水岩、半山亭等。寺以藏经、藏版着称，有明代《南》、《北藏》、清代《龙藏》等，及康熙初年道霈所著《大方广佛华严经纂要》一百二十卷雕版，计二千四百片，为我国佛典古版收藏之宝库。本文此处要介绍的，是涌泉寺第一百三十三代住持普雨禅师。

普雨禅师，字无边，号云豁老人。北京人，俗家姓线，名家衡，清宣统三年（一九一一年）辛亥岁二月出生。他家世代簪缨，祖父辈皆服官从政。不幸幼失怙恃，由他的叔父抚养成人。他幼年受家塾教育，饱读儒书；后来转入公立学校，接受新知识。及长考入北平（今北京）艺术专科学校，毕业后担任教职数年，在此期间，因与湛如禅师、慈舟法师常相往来，以此信仰佛教，成为有名在家居士，日久而有出家之念。

民国三十年（一九四一年）因缘成熟，在北平极乐寺，依湛如禅师剃度出家，同年在北平拈花寺受具足戒，为拈花堂上传贤首宗四十六世法嗣。后来复受鼓山盛慧老和尚传法，为曹洞宗五十世。三十一年（一九四二年）入万春寺弘化学校受学，翌年任北平通江寺住持。三十三年（一九四四年）赴日本京都大相国寺普广院参学。翌年以湛如禅师示寂，普雨自日本回国奔丧，后来受请主持北平水潭寺。三十四年（一九四五年），日寇侵华战争失败，无条件投降，八年抗战胜利，应周叔迦居士之邀，于北平瑞应寺中国佛学院任庶务主任。

三十七年（一九四八年）赴上海，入圆明讲堂楞严专宗学院，依圆瑛大师受学。时鼓山涌泉寺创办学苑，以圆瑛法师之介，到鼓山涌泉寺佛学院，初任教师，他教理通达，授课认真，获得住持盛慧老和尚器重，聘他为教务主任。一九五○年，再聘请他出任涌泉寺监院。一九五六年，晋任为副方丈。逾二载，一九五八年（戊戌岁十月十日），鼓山方丈盛慧禅师示寂，普雨以副住持暂行权理寺务。

一九六六年，文化大革命开始，红卫兵到涌泉寺「破四旧」，砸毁文物法器，普雨矢志护寺，鼓山损失赖以减少，唯寺中「镇山之宝」的《延佑大藏经》，不毁于日寇侵华的战火，却在红卫兵的破坏下予以烧毁，真是可惜万分。后来普雨禅师仍被迫离开寺院，下乡参加劳动改造。

一九七八年，中共十一届三中全会之后改革开放，落实宗教政策，普雨老和尚重回涌泉寺，恢复僧装。全寺常住众以老和尚当初护寺有功，推举为鼓山第一百三十三代住持。返寺之初，负起修复涌泉寺的重任。他多方奔走，争取补助，得到政府拨款，修缮佛殿堂寮，数年努力，寺院渐复旧观。以后十年之间，老和尚先后担任全国政协第六届委员，福建省人大第三、五届代表，中国佛教协会常务理事，福建省佛教协会顾问等职。一九九○年庚午岁二月二十九日，示寂于鼓山方丈室，世寿八十，住山凡四十馀载，塔于本山。

（于凌波着）