慈舟法师

慈舟法师（公元１９１５～２００３年）

金山位于长江下游南岸，江苏省镇江市的西北。自古以来，镇江以山川壮丽、形势险要、名胜古迹众多而斐声全国。金山是镇江著名的风景区，山峦邈秀，风景绮丽，与焦山、北固山遥相辉映，古人有「江南诸胜之最」的赞语。而江天寺，就是建于金山上的古刹。江天寺始建于东晋明帝时期，初名泽心寺，至今已有一千六百多年历史，当建寺之初，金山还浮沉于浩茫的江水中，在这汪洋泽国的孤岛悬礁上建寺，以泽心为名，可谓名实相符。

南北朝时代，梁朝的武帝萧衍崇信佛教，他于天监四年，召集十名高僧，阅览佛教经典，编成《水陆仪轨》一书，并在金山泽心寺依照《水陆仪轨》所载，首开《水陆忏法》的大法会，超度六道众生，由此金山之名远近皆知。

宋真宗咸平初年，帝派遣内侍蓝继宗敕赐大藏经。大中祥符五年，改称「龙游寺」。先后有昙颖、怀贤、佛印、义天、善宁了心等高僧驻锡于此。宋徽宗时，一度改为道观，未几复旧。至南宋淳熙年间重修过一次。清代康熙、乾隆两帝先后至此参访。康熙二十五年易名为「江天寺」，但民间习惯仍称金山寺。古代金山原是长江中流的一个岛屿，有「江心一朵芙蓉」的雅称，唐代诗人张有「树影中流见，钟声两岸闻」诗句，就是当年金山的写照。宋朝学者沈括也说；「楼台内岸水相连，江雨江北镜里人」，都是写实之作。到了清季同治初年，这个千载的江中的岛屿，开始与南岸陆地相连，从此游山的人不必再渡船，就可徒步登山了。

金山寺近代名僧辈出，清朝末年参加革命的宗仰上人，就是金山寺的首座和尚。一九八四年金山寺的方丈，是慈舟法师。

慈舟法师俗家姓史名源，出家后法名慈舟，法号月济。他是江苏省兴化县人，公元一九一五年（民国四年）出生。一九二七年慈舟十二岁时，于兴化县穆家堡青龙庵，礼恒净法师为师剃度出家。一九三四年，在句容宝华山隆昌寺受具足戒。翌年考入镇江焦山佛学院受学，三年毕业。一九三八年回到兴化青龙庵，在庵中阅藏自修。未久至镇江竹林寺任维那之职。一九四二年，到镇江金山江天寺参访，初入大彻堂坐禅，继而由清众先后任维那、知客、副寺等职务，一九四六年升任金山监院。

一九四九年解放后，慈舟仍在金山任监院，不意当时政府的政策，出家人也要参加劳动，不能吃闲饭。慈舟身为监院，是除住持之外，全寺当家作主的人，他率领常住众耕田植树，农禅自给。一九五四年，受宗教管理部门的安排，到北京入中国佛学院进修。二年毕业，回到金山寺仍任监院，事实上仍是率领大众耕田做工。一九六六年文化大革命开始，全国的出家人都被赶出寺院，还俗返乡，慈舟也离开金山寺，被遣返原籍参加劳动生产。

一九七八年中共十一届三中全会后，落实宗教政策，开放重点寺院。是时慈舟法师已年逾花甲，又被宗教管理部门找回来，请他重回金山寺。老和尚重回寺院，恢复僧装，复现比丘相，仍任江天寺监院，负起修复金山的重任。为了重建大雄宝殿。他以古稀之年，仍奔波于北京、南京，及海外各地，筹措资金。从殿宇设计，到立柱土建，佛像制作，无不全心投入。江天寺从残破不堪中修复更新慈舟法师之功不可磨灭。

法师修复金山的辛劳，为各方所肯定，一九八四年晋任方丈。自唐代灵坦禅师为第一代开山祖师起，历代相传，慈舟法师是第八十一代方丈。一九九五年，慈舟法师为培僧材，在江天寺开办了一所「金山佛学院」。这是一所初级佛学院，学制为三年制，由慈舟法师亲自担任院长。副院长兼教务长为心澄法师，另有教师六位，首届招收学僧二十四人。佛学院的课程有∶印度佛教史、梵呗、佛学概论、古代汉语、中国通史、政治、书法等。该院实行学修一体化、学院丛林化。学院对学僧们严格管理，严格要求，每日早、中过堂。还要上殿坐香；适当参加水陆法会，进行实际锻链。慈舟院长亲自讲授寺庙管理知识。每天常领学僧们过堂、上殿、坐香，还常于晚间在禅堂为学僧们讲开示。他还十分重视对学僧们进行政治思想和寺规庙纪的教育，抓得较严。金山佛学院第一届学生，已于一九九八年毕业，继续招收第二届学生。

慈舟法师晚年，还兼任着南京宝华山隆昌寺的住持。他于创立金山佛学院之后，一九九八年，还在宝华山办了一所「宝华山律学院」，宝华山律学院也是一所初级佛学院，设在宝华山隆昌寺内。该院学制三年，院长由隆昌寺方丈、八十四岁的慈舟法师兼任，副院长为林祥与心平二位法师，教务长为智宇法师，学僧十五人，教师有八位。佛教专业课占百分七十，有∶戒律学纲要、沙弥律仪、三坛演仪、无量寿经、佛学概要；文化课占百分三十有∶古文观止、英语、法律常识、历史、书法。宝华山律学院首届招收了十五名学僧，以后逐步扩大规模。

一九八六年后，法师历任镇江市佛教协会会长、秘书长、镇江市政协常委、江苏省佛教协会常务理事、江苏省佛教协会名誉会长、中国佛教协会理事、中国佛教协会咨议委员会副主席、金山江天禅寺方丈、南京宝华山隆昌寺方丈等职务。

二○○三年二月十日凌晨三时三分，慈舟法师圆寂于江天禅寺楞伽丈室。法师俗腊八十九岁，僧腊七十六年，戒腊六十九夏。

于凌波着