五台山佛塔宝刹（一）

 二塔并存，极少人知道文殊菩萨的发塔。只有真正的修行人，才知道此处的巨大加持力不可思议，亦是佛弟子必来朝礼之处。

　　蝉友圈·佛旅网 五台山朝圣讯 五台山在北魏境内，建寺造塔也在其时，《广清凉传》卷上曰：

　　中台最高，去并七百，望如指掌。上有小石浮图，其量千许。后魏文帝宏所立也。

　　又《古清凉传》卷上曰：

　　大孚寺北四里，有王子烧身寺。其处先有育王古塔，至北齐初年。第三王子于此求文殊师利竟不得见，乃于塔前烧身供养，因此置寺也。

　　中台石浮图，以年深日久，风化浸蚀，早已荡然无存。王子烧身寺，宋景德初改名寿宁寺。元代时，华严菩萨正顺居此。英宗和成宗巡幸五台山时，右丞相巴思也曾居此。现存殿宇为明代遗构，自南而北的中轴线上依次有天王殿、文殊殿、大雄宝殿和后殿，占地面积还有9800平方米。可惜就是育王古塔荡然无遗了。

　　五台山佛塔之材质

　　一、木塔，我国最早的木塔是建于东汉永平十二年（69）的洛阳白马寺的四角九层楼阁式塔；山西省最早的木塔是建于北魏天安元年（466）的大同永宁寺的四角九级、高100丈的楼阁式塔。可惜，这两座塔已毀。现在世界上保存最古的木塔是建于辽清宁二年（1056）的应县佛宫寺的一座八角六层密檐式的释迦塔；而五台山现存的最古木塔则是显通寺七处九会殿中东间造于元代的一座八角十三层密檐式佛塔。

　　二、砖塔，我国最早的砖塔是襄阳侯王浚造于晋太康六年（285）的太康寺三级砖塔；现存最早的砖塔是建于北魂正光元年（520）的嵩岳寺塔，而五台山现存最早的砖塔则是造于北魏时期的佛光寺的六角单层亭阁式祖师塔。

　　三、石塔，我国现存最早的石塔是雕造于北魏天安元年（466）的朔州崇福寺的四角九层楼阁式塔，而五台山现存最早的石塔则是建于唐建中三年（782）的南禅寺的四角五层楼阁式塔。

　　四、铁塔，铁塔出现于铸造技术发展的唐代。据《古清凉传》所载，唐贞观年间（627—649），忻州道俗为五台山造铁浮图一座，高丈余。这是我国最早的铁塔，可惜已毁。《中国古塔》说现在国内保存最古的铁塔是造于五代南汉大宝年间（958—971）的广州光孝寺内的东西两座铁塔。其实，五台山中台舍利塔内的铁塔是唐代蓝谷沙门慧祥造于总章二年（669）的铁塔，比光孝寺铁塔早近300年，当是我国现存最古的铁塔。可惜它是塔中塔，人们不易看到。现在世界上最高的铁塔是90丈高的巴黎铁塔，而我国现存最高的铁塔是明代所造的咸阳千佛铁塔。

　　五、铜塔，铜是金属中便于铸造、装饰的材料，所造之塔精致美观，价值较贵，可保存下来的不多。据《金石粹编》载，以铜造塔始自后周显德二年（955）吴越王钱弘俶仿效阿育王造的84000座宝塔。现在五台山显通寺藏珍楼中，保存着一座元代的钟形铜塔，它与甘肃张掖博物馆所藏景泰出土的铜塔同为国内最古的铜塔、、国内现存最高的铜塔是峨眉山报国寺高7米的组合式的《华严经》铜塔。它比五台山显通寺僧人胜洪于万历三十八年（1610）所造的五座铜塔高0.7米。所以说，显通寺妙高处的五座组合式铜塔，在我国现存铜塔中排行第二。

　　六、银塔，银是一种贵金属，用其造塔，价值昂贵。但在五台山显通寺藏珍楼中，还保存着六座银塔。其中5座为明代遗物。其间有两座为六角七层楼阁式塔，两座为六角三层楼阁式塔，一座为八角十三层密檐式的竹林寺银塔。它们都是国内现存最古老的纯银宝塔。因为辽宁析木宝林寺唐造的六角十三级银塔，殆是指塔顶而言，并非全身纯银。即使是青海塔尔寺的大银塔，也是造于明代嘉靖三十九年（1560），但它也是白银镶面。所以说，五台山这5座银塔弥足珍贵，且竹林寺银塔还是国内现存最古最高之银塔。

　　七、琉璃塔，琉璃是我国古代建筑中光彩耀目的一种建筑材料。它的始用是在宋代。河南考古发现的造于北宋咸平二年（999）的琉璃小塔，当是我国现存最古的琉璃塔。山西省现存最古最高的琉璃塔是阳城海会寺双塔。一建于唐，修于宋；一建于明嘉靖四十年（1561），高50米。而五台山最古最高的琉璃塔是建于明万历二十七年（1599）、高35米的狮子窝琉璃塔。

　　八、水晶塔，水晶是一种无色透明的结晶体，为名贵的工艺雕刻材料，用其造塔也很罕见。但在五台山显通寺藏珍楼中，就保存着3座明造的球形水晶塔。大者，塔高0.1米，为国内最高之水晶塔；小者，塔高0.05米，为国内最小之水晶塔．它们都是我们国家的国宝。

　　九、玉塔，玉是一种温润而有光泽的美石，用其造塔既能保存许久，叉价值颇高，但在五台山显通寺藏珍楼中，还保存着一座清代所造的高0.5米的覆钵式的白玉舍利塔。白玉舍利塔比较罕见，为我国之国宝。

　　十、纸字塔，实际上是一幅图——用80卷《华严经》的600043个字拼画成的六角七层塔形图，创作于清康熙二十九年（1690），此图现藏五台山显通寺的藏珍楼中。

　　塔之层级

　　塔之层级，即指露盘，或相轮，或塔身之层数而言。《十二因缘经》曰：

　　八人应起塔，一、如来，露盘八重以上；二、菩萨，七盘；三、缘觉，六盘；四、罗汉，五盘；五、阿那含，四盘；六、斯陀含，三盘；七、须陀洹，二盘；八、轮王，一盘。

　　又《摩诃僧衹律》卷33说：

　　凡僧亦起塔，谓持律法师、营事比丘、德望比丘应起塔。既非圣人，总无露盘，仍使在屏处。若违之则结罪，故今之圆寂比丘，多有建石塔者。

　　此塔在禅家称作无缝塔。其始于唐代南阳忠国师的无缝塔。又因其形如鸟卵，亦名卵塔，还号难提。“若为凡夫中之善人造塔，不可用轮盖，可造平头”，故俗呼为平头塔。若依此来划分塔之种类，就相轮而言，则有一、二、三、四，乃至十三重之塔；就层数而言，则一、三、五、七、九、十一、十三，乃至三十七层者。如唐咸通中云皎法师造之湖州飞英寺的三十七级石塔，为我国层级最多之塔。但我国造塔也有不遵此制者，即有二、四、六、八、十、十二，乃至十六层者。如贵州龙里县古福洞之十六层塔，为我国偶次级最多之塔。国内现存层级最多之塔，是建于唐景龙元年（707）的西安荐福寺的砖砌十五层密檐式小雁塔。山西省现存层级最多之塔，为建于辽大安六年（1090）的灵丘县觉山寺的八角十三层密檐式砖塔和建于北宋天圣年间（1023—1032）的芮城县圣寿寺的八角十三层楼阁式砖塔等等。而五台山则有一至十三级之塔，其依次为：北魏时期佛光寺的六角单层亭阁式的祖师塔、五代时造的秘魔岩六角二层楼阁式的玄觉大师墓塔、北宋建的龙泉寺西侧的六角三层楼阁式的令公塔、明代时造的秘魔岩塔林中的八角四层楼阁式普同塔，建子蒙宪宗七年（1257）的灵峰寺遗址上的八角五层密檐式的佛日圆明舍利塔、造于明代的金阁寺塔林中的六级相轮的喇嘛墓塔、造于清康熙二十九年（1690）的碧山禅寺的六角七层《华严经》字塔、金阁寺塔林中明建的八级相轮的喇嘛塔、建于民国二十一年（1932）的尊胜寺塔院内的十二角九层万藏塔、建于明代的西天寺遗址上的十级相轮的覆钵式都纲塔、明建的普济禅寺塔林中十一级、十二级相轮的喇嘛塔、明成化年间（1465—1487）造的观海寺的四角十三层密檐式的金刚宝塔等，真是层级齐备，一应俱全。

　　塔之形式

　　塔之形式，是指塔身平面形状而言。就此来划分塔之种类，盖有圆形塔、方形塔、六角形塔、八角形塔和十二角形塔等。

　　一、方形塔，我国早期之塔，多为方形塔。到唐宋时代，产生了六角形塔和八角形塔。再到元、明、清时，发展成了十二边形塔和圆形塔等等。山西最早的方形塔是建于北魏天安元年（466）的大同永宁寺的四角九级木塔，可惜早毀。五台山最早的方形塔是武则天在中台顶所建的无层级相轮，高一丈许的一座四角铁塔，可惜早已毁废。现存最古的方形塔是建于唐建中三年（782）的南禅寺内的一座四角五层楼阁式的石塔。

　　二、六角形塔，山西省现存最早的六角形塔是太原龙山童子寺的一座造于北齐天宝七年（556）的六角单层亭阁式的燃灯石塔，五台山现在最早的六角形塔是佛光寺东山坡上建于北魏时期的一座六角单层亭阁式的祖师塔。

　　三、八角形塔，山西省现存最古的八角形塔是长子县法兴寺内造于唐大历八年（773）的一座八角单层亭阁式的燃灯塔，五台山最早的八角形塔是圆仁《行记》中说的大华严寺中武则天令万善寺尼妙胜造的八角二层佛舍利塔，即今塔院寺大白塔之前身。现存最古的八角形塔则是灵峰寺遗址上造于蒙宪宗七年（1257）的一座八角五层密檐式的佛日圆明舍利塔。

　　四、十二角形塔，我国现存最早的十二角形塔是河南登封县嵩岳寺内建于北魏正光元年（520）的一座十二角十五层的密檐式砖塔，五台山现存的十二角形塔是尊胜寺塔院内的建于民国二十一年（1932）的一座十二角九层密檐式砖塔。

　　五、圆形塔，据圆仁《行记》云，我国最早的圆形塔是武则天在五台山中台顶造的两座高八尺许的圆形铁塔。国内现存最早的圆形塔是五台山佛光寺东山坡上造于唐会昌四年（844）的志远和尚灵塔。由此来看，五台山的塔之形式亦是一应俱全。应有尽有。（未完待续）

（编辑：蝉友圈•佛旅网 清风）

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