山西龙首山佛教文化园主体工程开工

　　5月24日上午，应县龙首山佛教文化园隆重举行仿应县木塔建造的108米高的释迦钢塔安基大典。来自非洲、东南亚、台湾等国家和地区的贵宾和高僧大德前来助兴，津巴布韦总统夫人格蕾丝·穆加贝出席安基大典。
　　24日一大早，成群结队的男女老少争相一睹佛宫寺释迦钢塔安基大典盛况。上午9时，安基大典正式开始。现场早已挖好了一个篮球场大、五六米深的大坑，作为钢塔的地基。悠扬的佛乐声中，非洲佛学导师、台湾高僧慧礼法师带领众僧手捧净水为释迦钢塔安基撒净，培土奠基。
　　龙首山佛教文化园是由台湾普贤教育基金会和慧礼法师筹资25亿元兴建的，其目标是打造世界级佛教文化盛地。仿木塔释迦钢塔是应县龙首山佛教文化园的主体工程，总投资2.8亿元，计划今年全部竣工。此外，还将建设佛学院、大雄宝殿、地藏殿、钟楼、观音塑像、敬老院、孤儿院、僧侣宾馆等一系列工程。

景点介绍
应县木塔

　　世界上现存唯一最古老最高大之木塔。在建筑艺术上，更是世界三大奇塔之一。
　　古今中外，无分宗教、民族，塔之建筑几乎都是其时代文化信仰的中心。
　　应县木塔是佛塔，就宗教目的上，当然以呈现佛教精神意涵，引发信众虔诚礼敬，然而最可贵的是它完全依据佛法理论，以完美的艺术建筑手法呈现之立体曼荼罗。
　　1.曼荼罗有不可思议的神秘力量，这种力量能消灭所有罪恶的根源，尤其是将其具体化，使得人们得以实际的进入置身于其间。
　　2.塔所呈现的是时空概念，时空是十分关键性的因素，除非能超越时空的观念，才可能与永恒无限的宇宙相应而产生结合。这样的诉求手法常在佛殿上看到：

　　代表过去世的药师佛、现世的释迦牟尼佛、未来世的阿弥陀佛。三佛并列，彰显着过去、现在、未来同时存在，互为因果。只是塔以层迭的方式，更加强了多层时空相应的关系。同样的理论以人字型屋顶造型与天空之相应，也展示了中国人生命观「天人合一」的最高理想。
　　3.依据「过去因果经」，佛诞时自行七步，步步生莲，大如车轮，一手指天，一手指地（也是一种连结天地的象征），正式宣告：「我于一切人天之中，最为最胜、无量生死今世休矣，此世利益一切人天。」这说明了佛陀是为说法令所有生命转迷为悟而生。就佛教的因果律而言，果之必然，因必将顺势一一浮现。
　　4.佛入灭荼毘（火化）后，神圣的遗骨（舍利）成为其精神及教法之表征，舍利之中除了舍利子还留下佛指及佛牙舍利，佛指代表成佛的方向，佛牙代表成佛的方法。
　　5.佛陀为佛教理论的体证者，曼荼罗成为证悟境界的展现形式，而佛舍利更必然是被视为曼荼罗之核心。

　　木塔：生命之树、中国古老传说中连接天地的建木。
　　五层代表生命的五大──地、水、火、风、空，五智、五根、五周因果周。