云门寺：清明水陆法会通知

佛旅网讯 云门寺常住为祈上佛下源老和尚乘愿再来；并祈世界和平，国泰民安，阳居迪吉，幽冥超升，启建水陆法会。法会自二0一六年农历正月二十九日下午洒净，正月三十日起至二月初六日（阳历3月7日至3月14日）圆满。

法会设内坛、外坛两大坛口有祈福超生两种牌位，敬请四众弟子随喜参加，共成功德，详情可电话咨询云门寺客堂。

客堂电话：0751-5382757
客堂传真：0751-5371577

　　云门山大觉禅寺
2015年12月1日

　　水陆法会含义：

水陆法会是中国佛教中，仪式最隆重、功德最殊胜的法会，全称是“法界圣凡水陆普度大斋盛会”。其意义逐句解释如下：

1、法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。

2，圣凡：指十法界的四圣六凡。四圣即是佛、菩萨、缘觉、声闻四圣，六凡乃指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。

3，水陆：指水陆空三界居住众生受报之处，分为水陆空三界。但因水中、陆中的众生受苦较重；天空中的众生，如欲界天、色界天，受乐较多，因此普济着重水陆二处，故名水陆。

4，普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱饥饿之痛苦。

5，大斋：指不限制的普施众生饮食。

6，盛会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可今受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又“会”者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道。

　　法会各堂口介绍：

启建一堂水陆法会，总计一次水陆法会约需百位以上法师，动员人力、物力，需七昼夜才能功德圆满，一般寺院并不轻易启建。水陆法会从布置上分内坛和外坛。内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，因此内坛必须结界，以防外人闯入坛场，故由坛主以上之功德主，代表所有功德主参加礼拜佛事。外坛有七个坛口，分列如下：

1，大 坛：礼拜《梁皇宝忏》二十四部，讽诵《药师经》一百二十卷、《金刚经》一百二十卷，《梵纲菩萨戒经》四十八卷。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天、普佛，超度功德广大无边。

2、法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。

3、净士坛：讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。

4、诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、 《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。

5、楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部

6、华严坛：默念《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。

7、内 坛：礼拜集十二部大藏经之精华而成的水陆仪轨，包含：结界、发符悬幡、请上堂、供上堂、上供、告赦、请下堂、供下堂、授幽冥戒、圆满供、圆满香等佛事。为所有忏悔超度法门之首，冥阳两利、解脱功德不可思量。

　　法会内坛佛事意义：

1、法会缘起—所谓水陆者，因梁武帝梦一神僧告曰：“六道四生，受苦无尽，何不作水陆普济群灵？帝因志公之劝，搜寻贝口十，早晚披览；及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，遂于润州金山修设。”

2、结界洒净—道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华，故洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。

3、发符悬旖—四大内修菩萨行，外现神王身的使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥去昭请众圣神灵等，升扬写着“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德”宝旖，昭告人天。

4、奉请上堂—恭请诸佛、菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众降临坛场。

5、奉供上堂—准备美味素斋，恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众光临坛场纳受供养。

6、奉表告赦—祈求释梵二天主赦放被禁六道群灵、莅临法会听经闻法发菩提心，祛除忧患得安。

7、召请下堂—召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。

8、受幽冥戒—引导亡灵忏晦以前所造恶业，发愿改过行善，求受戒法。

9、奉供下堂—准备美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛。

10、圆满供—准备美味素斋，普同供养四圣六凡。

11、圆满香—殷请六味素斋普同供养四圣六凡。

12、圆满送圣—佛事功德圆满，恭送诸佛菩萨及圣贤等众。

　水陆法会功德：

水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中，讽诵经典如上所介绍。法会虽然分七个坛场，其实是一堂整体的佛事，每一堂同等重要，缺其一就不能名为水陆法会。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日内坛、外坛所诵经典功德作回向。斋主们可随自己发心，共同成就此一法会，就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚，发心愈大，虔诚愈深，则功德愈大，乃至无可限量。

水陆法会因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣，下施法界一切有情，功德必定不可思议，无量无边。所谓布施者必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。布施饮食经中说可得长寿、健壮、庄严、名誉、辩才等。祖师说：“今之供一佛、斋一僧，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族。”对亡灵而言：如未发菩提心者，因此水陆胜会，发大菩提心；未脱苦轮者，因此得不退转。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。