禅者足迹 本焕长老当年在五台山的经历！

五台山作为中国佛教的四大名山，自古以来在中国佛教史及中国佛教信众心中，有着重要的地位。这座具有千年历史的佛教名山，有着一段当今中国佛教界家喻户晓的故事，那就是本焕长老与五台山的因缘。

朝拜五台

一九三七年，时年三十的本焕长老，发愿效彷佛陀苦修，拜别来果和尚，由河北正定临济寺起香，朝拜五台山道场。长老三步一拜，虔心跪行，途经漕河、太行山、狼牙山、太白山等地，全程三百多里。一路上风餐露宿，披星戴月，栉风沐雨，任手掌皲裂，双膝磨穿，足足经过六个月的虔诚叩拜，最终到达五台山。

长老开始朝拜五个台顶。从北台起，亦是三步一拜。五台高度均在海拔两千八百米以上，秋末山西高山之巅自然是入冬较早，有时白天晴朗，夜间便飘起雪花，袈裟也常常挂一层冰霜，有时因冰雪而滑倒。如此一拜，又过了半年，前后持续了整整一年。

每当有人不解地问起长老，他总是说：“为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲心？不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道？自己不能入道，下发菩提心，又怎能发愿渡人？”

刺血写经

一九三八年开始，本焕长老决心于五台山广济茅蓬（即碧山寺）苦修十年。长老效彷佛陀折骨为笔，刺血为墨书写经书。

在清苦的生活下，长老每天坚持用手尖与舌尖的鲜血，恭写《华严经·普贤菩萨行愿品》、《金刚经》、《楞严经》等经典。日书五、六百字，共计十九卷血经，过二十万字。可惜因战乱频发，大部分血经已经失传，唯有《普贤菩萨行愿品》因缘殊胜，历时五十年辗转浮沉，最终回到了长老身边。

爱国爱教

后来，本焕长老又效仿达摩祖师面壁参禅，在五台山闭关三年，精读经典经文数千卷，智慧顿增。

时值抗日战争时期，日本军国主义侵略中国，占领五台山。长老爱国爱教，常常利用监院身份，支持抗日战争。并以仁者之勇，救八路军军官于虎口之中，得到八路军司令部嘉奖。抗战期间，长老每夜举行放焰口的仪式，超度阵亡将士及在战争死亡的无辜百姓。

本焕长老朝五台山的因缘

话说回来，当年，我（本焕长老）为什么要发这个愿去朝礼文殊菩萨呢？

文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称，是龙种上佛的化身，亦是无数佛、菩萨的老师，在佛教界被尊称为“三世佛母”。因为他有教导众生发心成佛的誓愿，故再做菩萨，来此娑婆世界，帮助释迦牟尼佛，开启众生成佛的智慧，被视为智慧的化身，成功的象征。人们虔诚地礼拜祈祷，是期盼从文殊菩萨那里受到启迪，学习他的聪明才智，运用智慧来面对人生，面对未来。出家人则用文殊智慧了生脱死。当初，我（本焕长老）就是冲着对文殊菩萨的大智慧而朝礼五台山的。

文殊菩萨运用智慧，对治心魔烦恼，将种种困难苦厄，变为吉祥方便，有其独到的心得和深远的境界。这个境界，要形容的话，也只有用一个“妙”字来概括了。就像《维摩诘别记》中所说：“妙，乃诸法之实际。绝离名字﹑言说﹑思量﹑分别﹑言思所及……以妙智作为前导，修一切自利利他之行，无不吉祥。”文殊菩萨本来早已修行圆满，成了佛，但在他成佛之前，就彻底明白：人人都有佛性，人人都可以成佛。但众生中大多弄不明白，认为成佛太玄妙，不敢接近，即使天天念佛、拜佛，也不敢肯定的说：“我要成佛！”文殊菩萨是过来人，明白众生成佛的过程，包括碰到的困难。他愿意将自己的实践告诉大家，坚固众生的信心。为此，文殊菩萨就立下十大愿，实行教授工作。《千臂千钵大教王经》中记载：受文殊菩萨所教，成为圣贤的僧人，不可计数；成为辟支佛，有九万六千人；成为阿罗汉的，有八十亿人；成为菩萨的有七十亿人。文殊菩萨实在是无数佛、菩萨、罗汉、僧众的恩师。

我们从文殊菩萨智慧中可以得到种种启迪：智慧是需要牺牲，需要付出的。佛教中有“布施”，文殊菩萨成佛后自己不去享福，而是现菩萨身来娑婆世界救度众生，教化众生脱离苦海，他是在法布施啊！他就像一盏心灯，一盏引人度向彼岸的光明灯。我们是不是从中看到了文殊菩萨智慧中闪烁的牺牲精神？

智慧是不分上下高低贵贱的，是没有分别的。智慧是平等的，人人本具，只要我们用心，就能日日发挥智慧的良能，成就我们的事业。

智慧是修来的，佛教中有“福慧双修”、“培福修慧”。俗话说，鸟有双翼，始能高飞；车有两轮，方能疾驰；人有二足，才能步行。所以，学佛修行者，必须福慧双修，方能悲智具足。佛经上也说：“修慧不修福，罗汉托空钵。”只知道修慧不知道修福的人，即使成了罗汉，化缘的时候，也没有人给。托空钵啊！反过来也一样：“修福不修智，如象挂缨络”。在东南亚一些地方，每逢有重大仪式的时候，都要把大象打扮得非常庄严。象挂缨络，意思是说，畜生的福报再大，也只能是一个畜生，因为并不懂得修行。一个愚痴的人再有福，也只是愚痴的人。他也不懂得修行，所以很难解脱。我们必须福慧双修，悲智等运，才能圆满觉悟，清净自性，将来才能成佛！

智慧是需要发掘的。文殊智慧固然存在，如果我们不去发掘，不去重新解读，它就只能作为一种东方古老智慧和传统文化而遗存在那里，就像金子虽然是金子，但埋在土中就发不出光一样。文殊智慧所包涵的精神，只有经过我们现代人的发掘，才能凸现出特有的现代价值。现代社会需要有一个出世的精神；需要一种整体的圆融、和谐的智慧；需要爱心等等，这些都可以从文殊智慧那里找到。“不厌生死，不欣涅槃”，慈悲救度，圆融无碍，三昧证悟，开发智慧， 如是所闻，方证菩提。