菩提伽耶为何殊胜 佛教徒的心灵故乡

正觉塔下静坐

　　佛旅网 印度朝圣之旅 从佛陀的一生来说，诞生地蓝毗尼园（lumbini）、悟道之处菩提伽耶（bodh－gaya）、第一次为五比丘讲说佛法的鹿野苑（sarnath）以及涅槃之地的拘尸那迦（kushinagar），称为四大圣地。

从瓦拉纳西到菩提伽耶，大约有三百公里，但是汽车却跑了八小时，可见印度交通状况亟待改善。漫长的旅程，可以静静地欣赏窗外的乡村，一望无垠的平原，绿油油的农作物，笔直的棕榈树，一片热带地区的风貌。

菩提伽耶现在是世界著名的旅游小镇，来自世界各地的朝圣者和旅游者，尤其是藏传佛教的喇嘛，汇聚在这座小镇。朝圣者的增多，促进本地的旅游业、商业的发达，沿着大街两边的摊子都出售佛教法器、纪念品等。可能是由于佛教徒的慈悲，印度各地的乞丐也汇聚此处，菩提伽耶的出家人经常将供品布施给乞丐。

菩提迦耶·菩提树下受皈依

　　玄奘法师至菩提伽耶的时候，此地非常繁华。《大唐西域记》卷八记载：

前正觉山西南行十四五里，至菩提树。周垣垒砖，崇峻险固，东西长，南北狭，周五百余步。奇树名花，连阴接影；细沙异草，弥漫绿被。正门东辟，对尼连禅河，南门接大花池，西阨险固，北门通大伽蓝。壖垣内地，圣迹相邻，或窣堵波，或复精舍，并赡部洲诸国君王、大臣、豪族钦承遗教，建以记焉。

今日的菩提大塔，即是阿育王始建。但是当时较小，六世纪时阿摩罗婆罗门更加重建。1306至1309年，缅甸佛教徒重施修造。1877年，印度政府依古时石模型而改建，至1884年竣工。现存的菩提大塔，即是累次重修的建筑。

现在的菩提伽耶是世界佛教的汇聚地，各国僧侣在此修建了泰国寺、缅甸寺、斯里兰卡寺、日本寺、中国汉式和藏式等不同风格的寺院，展现了各国建筑艺术的风姿，是世界佛教建筑的学习之地。

感受佛陀的慈悲

　　第一次到菩提伽耶时，已是黄昏，我们在伽耶城内漫步，成群的喇嘛、乞丐，顶着篮子的妇女，街边的工艺品小摊，阳光洒在小镇的路上，映红了每个人的脸。在街上，通过栏杆我们可以看到塔顶，这或许是生命的真正归依处吧！菩提大塔与我们的距离，似近又远，我们看得见，触不着。不知黑夜降临时的菩提大塔，明星悬挂在高空时，多少人会悟到黑夜的界限，会悟到烦恼如何转成菩提？

一进入菩提大塔的院落，会强烈感受到佛教作为宗教信仰的热情，红的、黄的、黑的各式袈裟在这里呈现，各种语言混溶，到处都是礼拜、绕塔的信徒，空中飘荡着各种语言的诵经声。中央的菩提大塔，塔高约50米，形如金字塔，底部为边长15米的正方形，向上逐渐收缩，顶部呈圆柱形，上立一铜制螺旋形圆顶。塔的四壁，都是大大小小的佛像。大塔的四角各有四座小塔，到处都是石雕的小塔，行列纵横。大塔的内部便是佛殿，佛像前有一佛足影。第二次去菩提伽耶时，我用最快的速度走进佛殿，虽然是我的分别心，如莲花色比丘尼运用神通亲近您一样，但我确实想多看您几眼。静静地，没有人打扰，瞻望您那无限的慈悲和无尽的包容。

前来朝圣的僧人·顶礼佛陀

　　狭小的空间，犹如维摩诘的丈室，容纳了世界各地佛教徒的信仰，会情不自禁地奉献出所有的虔诚－－身体的礼拜，财物的布施，念诵经典佛号－－一切可能的表达形式都会在这里看到。大家一起诵念《心经》吧！奇妙的共鸣回响，穿过塔尖和无始以来一切众生的呼唤合而为一，化入佛陀慈父般的呼唤中，仿佛溪流奔向海洋，宛如一滴奇妙的泪水化入恒河。塔外的走廊里，有一群喇嘛和南传、汉传的僧侣，在不断地念经、持咒，或许在圣地修行更易感受到佛陀的加持力吧！

菩提大塔的四周有石栏围绕，这些石栏有些是阿育王时代的文物，有些是后来的仿制品，必须有人指点才能知道。残存的古代石栏，雕镂精工，构图朴美，有女首的马、鱼等图案，这些是印度神话传说的内容。

塔的西侧是著名的菩提树，佛陀即在此树下得道成佛。《修行本起经》说：“高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰。天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。”菩提树受到佛教徒敬仰，其枝也曾多次代表佛陀被送往世界各地的佛寺供养，繁衍滋生。阿育王时代，他的女儿僧伽密多折下一段菩提树枝，带往斯里兰卡种植。菩提伽耶现存的菩提树是从斯里兰卡再移植回来的。1870年又被大风刮倒，现在的树据说是原树的“曾孙”。菩提树依然茂盛，圆圆的树叶是佛教徒心中的圣物，多么希望自己在礼拜时，突然有一片菩提叶刚好掉在头上，因为那代表佛陀的启示与加持。菩提伽耶满大街都有卖菩提叶的，可是谁又能肯定那是真正的菩提树叶。哈哈，又是众生的分别心吧！

金刚座·佛陀悟道之地

　　菩提树下有一个金刚座，被铁栏杆围起来，那便是佛陀当年悟道的地方。金刚座紧邻大觉塔的后壁，传说底下是金刚所造，贤劫中千佛出世，都会在此菩提树下金刚座入金刚定、证无上果。我们来此献上迟到的礼拜，而仰起头来却似乎感觉到世尊静默中的安慰－－忆佛、念佛，现前当来必定见佛。一种历生累劫的愿望，一下子会在那一刹那突然迸发，这便是信仰的力量。金刚座与菩提树，在静静地重播着当年佛陀成道时的感言：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”

菩提大塔周围有太多的圣迹，佛陀的站立处、经行处、成道后第几个……我们都无法记住。菩提树的南门，有一根阿育王石柱，铭文已经磨灭不清，上面贴满了金箔。许多藏传佛教徒将自己的头贴在石柱上，或许会有感应吧！石柱的不远处，有一大池，池水清澈，上面塑有佛陀、龙、鱼等像。依《大唐西域记》的记载，南门外有许多大池，不知这又是属于哪一个？

供灯

　　整个菩提大塔都沉浸在花与灯烛的海洋中，这不是谄媚，也不是趋炎附势，这是一种虔诚。或许有人会说，将那些钱都布施给外面的乞丐，让那些贫穷者得富有。可是，真正的贫穷是内心的贫穷，乞丐也能献上自己的花与灯烛，也能改变自己的命运。我们在寻找、在凝视这静静矗立的大塔，大塔上的佛像只给了我一个淡淡的微笑。一位记者手持着鲜花，奉献给伟大的佛陀，花的香气也许并不馥郁，佛陀一定会用兜罗绵手加持这位虔诚的佛子。佛陀永远不会嫌弃我们的微薄－－贫女一盏灯，能灭千年暗。在您面前，我永远是一位腼腆的孩子，因为我老是做错各种事情，虽然知道您不会怪罪我，可是那一念的忏悔会不禁涌起。

正觉塔的记忆

　　我不断地举起手中的照相机，仿佛想把这里的每一片叶子、每一根树枝、每一尊佛像，都想带回去。有时会想：一个佛子，会抛弃许多东西，可也是最多情、最深情的。在这里，各国的朝圣者都带着微笑，一声声“南无本师释迦牟尼佛”，一声声“唵嘛呢叭咪吽”，都会穿过彼此的心，将我们贯串在一起。我们只不过是叫不出对方的名字，其实我们早已在千年、万年前就认识了。看到许多喇嘛，额头上一个个疤痕，那是五体投地礼拜的结果。我们都没有付出那样的精进，请让我们对他们表示由衷的敬意吧！

每次恋恋不舍地离开菩提伽耶，那种无尽的召唤会让你不断地回头，不断地回忆，不断地遐想……（文/圣凯法师）