拘尸那罗：在涅槃处听佛呼吸

佛旅网 印度朝圣之旅 拜谒过蓝毗尼园，回到悉达多城，早早地吃了午饭，驱车向库什那迦。 来到佛陀涅槃处，太阳已在西边。阳光把白色的涅槃堂和涅槃塔照耀得一片明净，涅槃堂和涅槃塔紧紧挨在一起，塔为覆钵型，堂为横着的筒型。一高一低，一横一竖。围绕它们圈起一个阔大的园子。据说塔耸立的地方便是当年双树的地方，佛就在双树间的绳床上示现涅槃。在涅槃堂的西面，我们脚步轻轻，拾级而上。将鞋脱在堂外，静静地进到堂内。 迎着堂门，一下子便看到了佛陀的丈六金身。佛陀披着大红袈裟，头北脚南，面向西，依然是赤着双足，右胁而卧。佛陀双目微闭，神态安然，似乎刚刚睡下，仔细听来，似有轻盈的呼吸。他累了么？娑婆世界的众生罪业深重，刚强难化，而佛法深奥精微，难与人道也。当初佛陀也为难，据说是在大梵天王的劝说之下，佛陀才答应住世说法。佛陀为度众生，不辞劳倦，赤着双足，踩着泥巴，沿着恒河两岸走了那么远那么远的路，如今我们坐汽车，往往从早坐到晚，才从佛说法的一个地方走到说法的另一个地方。 他赤足而走，不避荆棘，不避豺虎，骄阳怒雨浅沼深泥更不在话下。强盗恐吓过他，恶魔追逐过他，他不为所惧，反而把他们教化过来，使之改恶从善、弃邪归正。鸯崛摩罗拿着刀子在后面追佛陀，他已经杀了九百九十九个人，再杀一个他就可以升天了，这是他信邪的结果。佛陀来救他，出现在他面前。佛陀走得并不快，但他无论如何追不上。他喊道：“你止住，你止住！”佛陀说：“我早止住了，是你没止住。”鸯崛摩罗一愣，当下便有所悟。在佛陀的教诲下，他虔诚的皈依了，很快证得阿罗汉果。

法师的哀思

　　止住啊止住。我们的恶念止住了么？我们的妄念止住了么？

这里那里，南方北方，佛陀说法，殷殷切切，苦口婆心，如此四十九年。鹿野苑有他说法的台，灵鹫山有他打坐的洞，吠舍离有他布道的塔……恒河两岸到处都是他深深的足迹。如此八十岁，度人无数。佛陀于无生之中示现有生，于无灭之中示现有灭。有缘众生度尽，在喝过铁匠纯陀供养的菌汤之后，忍着强烈的腹痛，一步步挨到这里。佛陀不顾疲病，在此又度了一百二十岁的须跋陀罗。须跋陀罗是位精通四吠陀经典的学者，闻佛陀在此，特来求教。佛陀为他说八正道，当下他便证得阿罗汉果。佛陀在此说《大涅槃经》，苦口婆心告诫众弟子在修行路上，以戒为师，诸比丘要相和相护，莫毁大戒。佛说经已，仍放心不下，殷切询问弟子们对佛法还有什么疑难之处，如此三问，大众只顾垂泪，哽咽难对。佛最后说偈道：

诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

人人在生灭法中生灭，事事在生灭法中生灭。没有什么事物不在生灭法中，惟有众生本有的佛性不生不灭，不增不减。

在此末法时期，我们将以何样的心、何样的行为，来面对佛陀的谆谆教诲呢？

我们坐在卧佛身后，诵《大涅槃经·金刚身品》：“如来之身非身，是身不生不灭不习不修，无量无边无有足迹……”

佛陀法身没有足迹，那些足迹只是化现出来留给我们，好让我们迷失的双脚认归正路。

我们唱诵 《佛宝赞》 ：“佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙……”

供养袈裟

　　受了欲望的诱惑和欺骗，我们的生命迷失了方向，像被钓饵牵引着的鱼儿，像被玻璃罩住的鸟儿，在生死海里漂溺，在烦恼城中游逛，不以为悲，反以为喜。在懵懂中生，在懵懂中死，在六道中团团转，不知道光明所在，不知道了期何年。佛陀为了我们，化身于娑婆苦海，以生死的方式告诉我们不生死的方法，告诉我们生命的大秘密，告诉我们生命的大光明。千生昏暗破于一灯，万劫愚顽开于一智，由此娑婆世界的昏蒙众生有了得救的希望，这便是佛法的意义，这便是佛陀的功德。

佛陀来了，又去了。但他说，他没来，亦没去。他的来去，只是为了方便我们。不然我们不能理解，不能感知。他俯就我们，方便众生，而不惜脚踩泥巴。

在我们诵《大涅槃经》时，韩国的朝圣团来了，他们领队的法师手摇铃铎，琅琅作响，他们的颂赞之声昂扬激烈，与我们的诵念互为呼应。彼此国度不同，语言各异，但向着佛陀的心是一样的。

我们来了，走了。佛陀没来亦没走，是别人把一尊石头的雕像安置在这里，作佛陀的象征。但我却分明感到了佛陀的呼吸，众生在他的呼吸中心得安然。（闻章）