佛说禅行三十七品经|安世高译

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佛说禅行三十七品经

后汉安息国三藏安世高译

闻如是，一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言：「诸比丘！若能弹指间，惟行自身身止观，外身身止观，内外身身止观，分别念解世间痴恼，是为精进，为如佛教，非是愚痴食人施，何况能多行者，撮取其要；若弹指间，止观痛，若止观意及止观法，内外分别念，解世间痴恼，皆如上说，何况多行者；是故可念行四意止。」

佛言：「诸比丘！若弹指间，惟行未生恶法不令生，劝意治行，精进摄意，是为精进行禅，为如佛教，不是愚痴食人施，何况多行者，摄取其要；若弹指间，惟行已生恶法即得断，若惟行未生善法便发生，及已生善法立不忘，增行得满，劝意治行，精进摄意，皆如上说，何况多行者；是故可念行四意断。」

佛言：「诸比丘！若弹指间，惟行欲定断生死，惟神足，是为最精进行禅，为如佛教，不是愚痴食人施，何况多行者，摄取其要；若弹指间，惟行精进定，若惟行意定及戒定断生死，惟神足，皆如上说，何况多行者；是故可念行四神足。」

佛言：「诸比丘！若弹指间，惟行信根，以见四喜之事，不离佛亦法与众及戒，是为精进行禅，为如佛教，不是愚痴食人施，何况多行者，撮取其要；若弹指间，惟行精进根，以见四意断；若惟行念根，以见四意止；若惟行定根，以见四禅；若惟行慧根，以见四谛，皆如上说，何况多行者；是故可念行五根。」

佛言：「诸比丘！若弹指间，惟行信力，从得四喜之事，令无能坏，是为精进行禅，为如佛教，非是愚痴食人施，何况多行者；若弹指间，惟行精进力，若念力，若定力，若慧力，皆如上说，何况多行者；是故可念行五力。」

佛言诸比丘：「若弹指间，惟行念觉意，以念所当念，以爱念，以正念，为善法念，得志不忘，是为精进行禅，为如佛教，不是愚痴食人施，何况多行者，撮取其要；若弹指间，惟行法解觉意，其意经经分别解、随顺解；若惟行精进觉意，其身精进，意亦精进；若惟行爱觉意，知所当爱，令意得喜；若惟行止觉意，令身休止，意亦休止；若惟行定觉意，令意住念亦住，志不乱，不邪念；若惟行护觉意，为护行知所念，知安身，令见道护恶念，安隐行事，事皆如上说，何况多行者；是故可念行七觉意。」

佛言：「诸比丘！若弹指间，惟行正见，以知古知始知终，知内知外，知苦知习知尽知道，知佛知法知比丘众，知学行事如六合，所习所取，欢喜变失，及其归趣，知不贪之德，是为正见，为精进行禅，为如佛教，不是愚痴食人施，何况多行者，撮取其要；若弹指间，惟行正思，为思出家、思不诤、思不杀；若惟行正语、不妄语、不两舌、不恶口、不形笑；若惟行正命，不以贪生活，不恚生活，不以痴生活；若惟行正业，不杀、不盗窃、不邪婬；若惟行正治，以修治四意断之事；若惟行正念，以受行四意止，亦惟行正定，以思念四禅事，事皆同如上说，其弹指间功德如是，何况多行者；是故可念行八正道。」佛说是已，皆欢喜受。

佛说禅行三十七品经

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佛說禪行三十七品經

後漢安息國三藏安世高譯

聞如是，一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言：「諸比丘！若能彈指間，惟行自身身止觀，外身身止觀，內外身身止觀，分別念解世間癡惱，是為精進，為如佛教，非是愚癡食人施，何況能多行者，撮取其要；若彈指間，止觀痛，若止觀意及止觀法，內外分別念，解世間癡惱，皆如上說，何況多行者；是故可念行四意止。」

佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行未生惡法不令生，勸意治行，精進攝意，是為精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況多行者，攝取其要；若彈指間，惟行已生惡法即得斷，若惟行未生善法便發生，及已生善法立不忘，增行得滿，勸意治行，精進攝意，皆如上說，何況多行者；是故可念行四意斷。」

佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行欲定斷生死，惟神足，是為最精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況多行者，攝取其要；若彈指間，惟行精進定，若惟行意定及戒定斷生死，惟神足，皆如上說，何況多行者；是故可念行四神足。」

佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行信根，以見四喜之事，不離佛亦法與眾及戒，是為精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況多行者，撮取其要；若彈指間，惟行精進根，以見四意斷；若惟行念根，以見四意止；若惟行定根，以見四禪；若惟行慧根，以見四諦，皆如上說，何況多行者；是故可念行五根。」

佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行信力，從得四喜之事，令無能壞，是為精進行禪，為如佛教，非是愚癡食人施，何況多行者；若彈指間，惟行精進力，若念力，若定力，若慧力，皆如上說，何況多行者；是故可念行五力。」

佛言諸比丘：「若彈指間，惟行念覺意，以念所當念，以愛念，以正念，為善法念，得志不忘，是為精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況多行者，撮取其要；若彈指間，惟行法解覺意，其意經經分別解、隨順解；若惟行精進覺意，其身精進，意亦精進；若惟行愛覺意，知所當愛，令意得喜；若惟行止覺意，令身休止，意亦休止；若惟行定覺意，令意住念亦住，志不亂，不邪念；若惟行護覺意，為護行知所念，知安身，令見道護惡念，安隱行事，事皆如上說，何況多行者；是故可念行七覺意。」

佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行正見，以知古知始知終，知內知外，知苦知習知盡知道，知佛知法知比丘眾，知學行事如六合，所習所取，歡喜變失，及其歸趣，知不貪之德，是為正見，為精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況多行者，撮取其要；若彈指間，惟行正思，為思出家、思不諍、思不殺；若惟行正語、不妄語、不兩舌、不惡口、不形笑；若惟行正命，不以貪生活，不恚生活，不以癡生活；若惟行正業，不殺、不盜竊、不邪婬；若惟行正治，以修治四意斷之事；若惟行正念，以受行四意止，亦惟行正定，以思念四禪事，事皆同如上說，其彈指間功德如是，何況多行者；是故可念行八正道。」佛說是已，皆歡喜受。

佛說禪行三十七品經